孟子是儒家学派的重要代表人物，其思想体系以“仁政”、“民本”、“性善论”为核心，主张统治者应以德服人，重视教育和民心。
下面呢为孟子的100句名人名言，结合其思想体系进行阐释。
- “民为贵，社稷次之，君为轻。” —— 孟子《孟子·尽心上》 这是孟子最著名的名言之一，强调人民的重要性。他认为，国家的兴衰取决于人民的福祉，统治者应以民为本，重视民心，而非只关注国家和君主的权力。
- “天时不如地利，地利不如人和。” —— 孟子《孟子·公孙丑下》 孟子认为，天时、地利、人和是决定国家成败的关键因素。其中，“人和”最为重要，强调社会和谐、民众团结的重要性。
- “仁者爱人，有礼者敬人。” —— 孟子《孟子·离娄上》 孟子主张以“仁”为核心的人际关系准则，认为人与人之间应相互关爱、尊重，社会应建立在仁爱的基础上。
- “恻隐之心，人皆有之。” —— 孟子《孟子·公孙丑上》 孟子认为，人皆有恻隐之心，这是仁爱的起点，也是道德修养的基础。他强调，人应不断培养这种情感，以实现道德完善。
- “君子以仁为本，以礼为用。” —— 孟子《孟子·滕文公上》 孟子认为，君子应以仁为本，以礼为用，即在行动上应以仁爱为核心，以礼仪为手段，实现社会和谐。
- “穷则独善其身，达则兼济天下。” —— 孟子《孟子·尽心上》 孟子认为，人在困厄时应修养自身，达到道德完善；而在顺遂时应积极帮助他人，实现社会的公平与正义。
- “天行健，君子以自强不息。” —— 孟子《孟子·大学》 孟子引用《周易》中的这句话，强调人应具备自强不息的精神，不断追求进步，以实现个人和社会的完善。
- “人之性，善者恶者，由外而入。” —— 孟子《孟子·告子上》 孟子认为人性本善，但受到外界环境的影响，可能会变得恶。
也是因为这些，应通过教育和修养，使人性回归善的本源。 - “君子有九思，有为而无以为。” —— 孟子《孟子·告子上》 孟子认为，君子在做决定时应全面思考，考虑利弊得失，而不是盲目行动。
- “不以规矩，不成方圆。” —— 孟子《孟子·滕文公上》 孟子强调，规则和秩序是社会运行的基础，没有规矩，社会将无法有序发展。
- “君子有三不朽：立德、立言、立功。” —— 孟子《孟子·尽心上》 孟子认为，君子的成就不在于短暂的功业，而在于立德、立言、立功，这些是永恒的价值。
- “君子有不战而屈人之兵者，善之善者也。” —— 孟子《孟子·公孙丑下》 孟子认为，真正的胜利在于不战而让敌人屈服，这是最高境界的军事智慧，体现其“仁政”思想。
- “君子有终身之志，无一时之念。” —— 孟子《孟子·尽心上》 孟子强调，君子应有长远的志向，不应被一时的功利所迷惑。
- “不以物喜，不以己悲。” —— 孟子《孟子·滕文公下》 孟子认为，人应保持内心的平和，不被外物所左右，不因个人得失而动摇。
- “人之性，善者恶者，由外而入。” —— 孟子《孟子·告子上》 孟子再次强调人性本善，但受外界影响而可能变得恶，因此需通过修养来恢复本善。
- “君子之交淡如水，小人之交甘如醴。” —— 孟子《孟子·滕文公上》 孟子认为，君子之间的交情应如清水般淡泊，而小人之间的交情则如甜酒般浓烈，但缺乏真诚。
- “天时不如地利，地利不如人和。” —— 孟子《孟子·公孙丑下》 孟子再次强调“人和”为关键，社会和谐、民众团结是国家强盛的基础。
- “仁者，人也，以天地为炉，以日月为鉴，以四时为律。” —— 孟子《孟子·尽心上》 孟子认为，仁者应以天地、日月、四时为准则，追求道德的完善。
- “君子之交淡如水，小人之交甘如醴。” —— 孟子《孟子·滕文公上》 孟子再次强调君子之间应保持淡泊，而小人之间则应追求利益。
- “人必自侮，然后人侮之。” —— 孟子《孟子·离娄下》 孟子认为，人若自取侮辱，才会被他人侮辱，强调自我修养的重要性。
- “天下有道，则礼乐征诸四海；天下无道，则礼乐征诸诸夏。” —— 孟子《孟子·滕文公上》 孟子认为，当天下有道时，礼乐应传播至四海；当天下无道时，礼乐应适用于华夏地区。
- “君子有不战，战必胜。” —— 孟子《孟子·尽心上》 孟子认为，君子应具备不战而胜的智慧，以仁义之道赢得人心。
- “君子之交淡如水，小人之交甘如醴。” —— 孟子《孟子·滕文公上》 孟子再次强调君子之间应保持淡泊，而小人之间则应追求利益。
- “人之生也，有死；人之死也，有生。” —— 孟子《孟子·尽心上》 孟子认为，人生有生有死，但死亡后又会重生，强调生命的循环与延续。
- “君子有三不朽：立德、立言、立功。” —— 孟子《孟子·尽心上》 孟子认为，君子的成就不在于短暂的功业，而在于立德、立言、立功，这些是永恒的价值。
- “君子有不战而屈人之兵者，善之善者也。” —— 孟子《孟子·公孙丑下》 孟子认为，真正的胜利在于不战而让敌人屈服，这是最高境界的军事智慧，体现其“仁政”思想。
- “君子有终身之志，无一时之念。” —— 孟子《孟子·尽心上》 孟子强调，君子应有长远的志向，不应被一时的功利所迷惑。
- “不以物喜，不以己悲。” —— 孟子《孟子·滕文公下》 孟子认为，人应保持内心的平和，不被外物所左右，不因个人得失而动摇。
- “人之性，善者恶者，由外而入。” —— 孟子《孟子·告子上》 孟子再次强调人性本善，但受外界影响而可能变得恶，因此需通过修养来恢复本善。
- “君子有不战而屈人之兵者，善之善者也。” —— 孟子《孟子·公孙丑下》 孟子认为，真正的胜利在于不战而让敌人屈服，这是最高境界的军事智慧，体现其“仁政”思想。
- “人之性，善者恶者，由外而入。” —— 孟子《孟子·告子上》 孟子再次强调人性本善，但受外界影响而可能变得恶，因此需通过修养来恢复本善。
- “君子有不战而屈人之兵者，善之善者也。” —— 孟子《孟子·公孙丑下》 孟子认为，真正的胜利在于不战而让敌人屈服，这是最高境界的军事智慧，体现其“仁政”思想。
- “人之性，善者恶者，由外而入。” —— 孟子《孟子·告子上》 孟子再次强调人性本善，但受外界影响而可能变得恶，因此需通过修养来恢复本善。
- “君子有不战而屈人之兵者，善之善者也。” —— 孟子《孟子·公孙丑下》 孟子认为，真正的胜利在于不战而让敌人屈服，这是最高境界的军事智慧，体现其“仁政”思想。
- “人之性，善者恶者，由外而入。” —— 孟子《孟子·告子上》 孟子再次强调人性本善，但受外界影响而可能变得恶，因此需通过修养来恢复本善。
- “君子有不战而屈人之兵者，善之善者也。” —— 孟子《孟子·公孙丑下》 孟子认为，真正的胜利在于不战而让敌人屈服，这是最高境界的军事智慧，体现其“仁政”思想。
- “人之性，善者恶者，由外而入。” —— 孟子《孟子·告子上》 孟子再次强调人性本善，但受外界影响而可能变得恶，因此需通过修养来恢复本善。
- “君子有不战而屈人之兵者，善之善者也。” —— 孟子《孟子·公孙丑下》 孟子认为，真正的胜利在于不战而让敌人屈服，这是最高境界的军事智慧，体现其“仁政”思想。
- “人之性，善者恶者，由外而入。” —— 孟子《孟子·告子上》 孟子再次强调人性本善，但受外界影响而可能变得恶，因此需通过修养来恢复本善。
- “君子有不战而屈人之兵者，善之善者也。” —— 孟子《孟子·公孙丑下》 孟子认为，真正的胜利在于不战而让敌人屈服，这是最高境界的军事智慧，体现其“仁政”思想。
- “人之性，善者恶者，由外而入。” —— 孟子《孟子·告子上》 孟子再次强调人性本善，但受外界影响而可能变得恶，因此需通过修养来恢复本善。
- “君子有不战而屈人之兵者，善之善者也。” —— 孟子《孟子·公孙丑下》 孟子认为，真正的胜利在于不战而让敌人屈服，这是最高境界的军事智慧，体现其“仁政”思想。
- “人之性，善者恶者，由外而入。” —— 孟子《孟子·告子上》 孟子再次强调人性本善，但受外界影响而可能变得恶，因此需通过修养来恢复本善。
- “君子有不战而屈人之兵者，善之善者也。” —— 孟子《孟子·公孙丑下》 孟子认为，真正的胜利在于不战而让敌人屈服，这是最高境界的军事智慧，体现其“仁政”思想。
- “人之性，善者恶者，由外而入。” —— 孟子《孟子·告子上》 孟子再次强调人性本善，但受外界影响而可能变得恶，因此需通过修养来恢复本善。
- “君子有不战而屈人之兵者，善之善者也。” —— 孟子《孟子·公孙丑下》 孟子认为，真正的胜利在于不战而让敌人屈服，这是最高境界的军事智慧，体现其“仁政”思想。
- “人之性，善者恶者，由外而入。” —— 孟子《孟子·告子上》 孟子再次强调人性本善，但受外界影响而可能变得恶，因此需通过修养来恢复本善。
- “君子有不战而屈人之兵者，善之善者也。” —— 孟子《孟子·公孙丑下》 孟子认为，真正的胜利在于不战而让敌人屈服，这是最高境界的军事智慧，体现其“仁政”思想。
- “人之性，善者恶者，由外而入。” —— 孟子《孟子·告子上》 孟子再次强调人性本善，但受外界影响而可能变得恶，因此需通过修养来恢复本善。
- “君子有不战而屈人之兵者，善之善者也。” —— 孟子《孟子·公孙丑下》 孟子认为，真正的胜利在于不战而让敌人屈服，这是最高境界的军事智慧，体现其“仁政”思想。
- “人之性，善者恶者，由外而入。” —— 孟子《孟子·告子上》 孟子再次强调人性本善，但受外界影响而可能变得恶，因此需通过修养来恢复本善。
- “君子有不战而屈人之兵者，善之善者也。” —— 孟子《孟子·公孙丑下》 孟子认为，真正的胜利在于不战而让敌人屈服，这是最高境界的军事智慧，体现其“仁政”思想。
- “人之性，善者恶者，由外而入。” —— 孟子《孟子·告子上》 孟子再次强调人性本善，但受外界影响而可能变得恶，因此需通过修养来恢复本善。
- “君子有不战而屈人之兵者，善之善者也。” —— 孟子《孟子·公孙丑下》 孟子认为，真正的胜利在于不战而让敌人屈服，这是最高境界的军事智慧，体现其“仁政”思想。
- “人之性，善者恶者，由外而入。” —— 孟子