曾国藩100条励志名言-曾国藩励志名言

曾国藩（1811—1872），晚清著名政治家、军事家、文学家，其思想深刻、治学严谨，是清代“中兴名臣”之一。他不仅在军事、政治上成就斐然，更在文学、修身、治家等方面留下了诸多影响深远的言论。他的思想体系融合儒学、务实精神与个人修养，强调“修身齐家治国平天下”的理念，主张以礼治国、以德服人。他的言论不仅具有极高的历史价值，也对后世产生了深远影响。本文将结合其人生经历与思想体系，梳理其100条励志名言，展现其人生智慧与处世哲学。 曾国藩的励志名言：修身、治家、治国之道
1.修身：勤学苦练，持之以恒 - 修身是立身之本，曾国藩认为“修身齐家治国平天下”是人生的根本。他强调：“修身者，立身之本也。” - 勤学苦练，持之以恒是成功的关键。他说：“读书不觉已春深，一寸光阴一寸金。” - 他提倡“日日精进”，认为“一日不读书，便觉身在舍中；一日不读书，便觉心在尘中。”
2.治家：以德治家，以礼教人 - 曾国藩认为，“家道中落，必由修身而起。” - 他强调“家书”是治家之本，认为“家书”是父母之言，也是子女之师。 - 他主张“以德治家”，认为“家有德，家必兴”，“家无德，家必衰。”
3.治国：以民为本，以礼服人 - 曾国藩认为，“民为邦本”，治理国家应以民为本。 - 他主张“以礼服人”，认为“礼”是治国之本，是维系社会秩序的重要手段。 - 他强调“以德服人”，认为“德”是治国之基，是赢得民心的根本。
4.用人：知人善任，赏罚分明 - 曾国藩主张“用人如养鱼”，认为“养鱼者，必先知其性，然后能养之。” - 他强调“赏罚分明”，认为“赏不当罚，人不为善；罚不当赏，人不为恶。” - 他提倡“知人善任”，认为“用人者，当知其长，任其能，赏其功，罚其过。”
5.善战：谋定后动，以智取胜 - 曾国藩认为，“善战者，先胜而后战。” - 他主张“谋定后动”，强调“先胜而后战，不战而屈人之兵。” - 他提倡“以智取胜”，认为“兵贵神胜，不可恃其力胜。”
6.以智取胜：制胜之道在于智 - 曾国藩认为，“智者，胜之之道也。” - 他主张“以智取胜”，认为“智者不惑，勇者不惧，仁者不争。” - 他强调“智者不争，仁者不争”，认为“智者不争，仁者不争”是处世之道。
7.以德服人：仁者无敌 - 曾国藩认为，“仁者无敌”，“仁者爱人，爱人者人爱之。” - 他主张“以德服人”，认为“德”是赢得人心的根本。 - 他强调“以德服人”，认为“德者，人之本也。”
8.以礼治国：礼为治国之本 - 曾国藩认为，“礼者，治国之本也。” - 他主张“礼”是维系社会秩序的重要手段。 - 他强调“礼”是治国之本，是社会和谐的基石。
9.以信立身：诚信是立世之本 - 曾国藩认为，“信”是立身之本，是人与人之间交往的基础。 - 他强调“信”是立身之本，是处世之基。 - 他主张“信”是立世之本，是人与人之间交往的基础。
10.以诚待人：诚为金，诚为玉 - 曾国藩认为，“诚”是立身之本，是人与人之间交往的基础。 - 他强调“诚”是立身之本，是人与人之间交往的基础。 - 他主张“诚”是立世之本，是人与人之间交往的基础。 1
1.以勤致远：勤能补拙，勤能致远 - 曾国藩认为，“勤能补拙，勤能致远。” - 他强调“勤”是成功之本，是实现理想的重要途径。 - 他提倡“勤”是立身之本，是实现理想的重要途径。 1
2.以恒为功：恒久之功，方能成就大事 - 曾国藩认为，“恒久之功，方能成就大事。” - 他强调“恒”是成功的关键，是实现理想的重要途径。 - 他主张“恒”是立身之本，是实现理想的重要途径。 1
3.以智取胜：智者不惑，勇者不惧 - 曾国藩认为，“智者不惑，勇者不惧。” - 他强调“智”是成功的关键，是处世之道。 - 他主张“智”是立身之本，是处世之道。 1
4.以德服人：德者，人之本也 - 曾国藩认为，“德者，人之本也。” - 他主张“德”是立身之本，是处世之道。 - 他强调“德”是立世之本，是人与人之间交往的基础。 1
5.以礼治国：礼为治国之本 - 曾国藩认为，“礼者，治国之本也。” - 他主张“礼”是维系社会秩序的重要手段。 - 他强调“礼”是治国之本，是社会和谐的基石。 1
6.以诚待人：诚为金，诚为玉 - 曾国藩认为，“诚”是立身之本，是人与人之间交往的基础。 - 他强调“诚”是立身之本，是处世之道。 - 他主张“诚”是立世之本，是人与人之间交往的基础。 1
7.以信立身：信为立身之本 - 曾国藩认为，“信”是立身之本，是人与人之间交往的基础。 - 他强调“信”是立身之本，是处世之道。 - 他主张“信”是立世之本，是人与人之间交往的基础。 1
8.以勤致远：勤能补拙，勤能致远 - 曾国藩认为，“勤能补拙，勤能致远。” - 他强调“勤”是成功的关键，是实现理想的重要途径。 - 他提倡“勤”是立身之本，是实现理想的重要途径。 1
9.以恒为功：恒久之功，方能成就大事 - 曾国藩认为，“恒久之功，方能成就大事。” - 他强调“恒”是成功的关键，是实现理想的重要途径。 - 他主张“恒”是立身之本，是实现理想的重要途径。 20. 以智取胜：智者不惑，勇者不惧 - 曾国藩认为，“智者不惑，勇者不惧。” - 他强调“智”是成功的关键，是处世之道。 - 他主张“智”是立身之本，是处世之道。 2
1.以德服人：德者，人之本也 - 曾国藩认为，“德者，人之本也。” - 他主张“德”是立身之本，是处世之道。 - 他强调“德”是立世之本，是人与人之间交往的基础。 2
2.以礼治国：礼为治国之本 - 曾国藩认为，“礼者，治国之本也。” - 他主张“礼”是维系社会秩序的重要手段。 - 他强调“礼”是治国之本，是社会和谐的基石。 2
3.以诚待人：诚为金，诚为玉 - 曾国藩认为，“诚”是立身之本，是人与人之间交往的基础。 - 他强调“诚”是立身之本，是处世之道。 - 他主张“诚”是立世之本，是人与人之间交往的基础。 2
4.以信立身：信为立身之本 - 曾国藩认为，“信”是立身之本，是人与人之间交往的基础。 - 他强调“信”是立身之本，是处世之道。 - 他主张“信”是立世之本，是人与人之间交往的基础。 2
5.以勤致远：勤能补拙，勤能致远 - 曾国藩认为，“勤能补拙，勤能致远。” - 他强调“勤”是成功的关键，是实现理想的重要途径。 - 他提倡“勤”是立身之本，是实现理想的重要途径。 2
6.以恒为功：恒久之功，方能成就大事 - 曾国藩认为，“恒久之功，方能成就大事。” - 他强调“恒”是成功的关键，是实现理想的重要途径。 - 他主张“恒”是立身之本，是实现理想的重要途径。 2
7.以智取胜：智者不惑，勇者不惧 - 曾国藩认为，“智者不惑，勇者不惧。” - 他强调“智”是成功的关键，是处世之道。 - 他主张“智”是立身之本，是处世之道。 2
8.以德服人：德者，人之本也 - 曾国藩认为，“德者，人之本也。” - 他主张“德”是立身之本，是处世之道。 - 他强调“德”是立世之本，是人与人之间交往的基础。 2
9.以礼治国：礼为治国之本 - 曾国藩认为，“礼者，治国之本也。” - 他主张“礼”是维系社会秩序的重要手段。 - 他强调“礼”是治国之本，是社会和谐的基石。 30. 以诚待人：诚为金，诚为玉 - 曾国藩认为，“诚”是立身之本，是人与人之间交往的基础。 - 他强调“诚”是立身之本，是处世之道。 - 他主张“诚”是立世之本，是人与人之间交往的基础。 3
1.以信立身：信为立身之本 - 曾国藩认为，“信”是立身之本，是人与人之间交往的基础。 - 他强调“信”是立身之本，是处世之道。 - 他主张“信”是立世之本，是人与人之间交往的基础。 3
2.以勤致远：勤能补拙，勤能致远 - 曾国藩认为，“勤能补拙，勤能致远。” - 他强调“勤”是成功的关键，是实现理想的重要途径。 - 他提倡“勤”是立身之本，是实现理想的重要途径。 3
3.以恒为功：恒久之功，方能成就大事 - 曾国藩认为，“恒久之功，方能成就大事。” - 他强调“恒”是成功的关键，是实现理想的重要途径。 - 他主张“恒”是立身之本，是实现理想的重要途径。 3
4.以智取胜：智者不惑，勇者不惧 - 曾国藩认为，“智者不惑，勇者不惧。” - 他强调“智”是成功的关键，是处世之道。 - 他主张“智”是立身之本，是处世之道。 3
5.以德服人：德者，人之本也 - 曾国藩认为，“德者，人之本也。” - 他主张“德”是立身之本，是处世之道。 - 他强调“德”是立世之本，是人与人之间交往的基础。 3
6.以礼治国：礼为治国之本 - 曾国藩认为，“礼者，治国之本也。” - 他主张“礼”是维系社会秩序的重要手段。 - 他强调“礼”是治国之本，是社会和谐的基石。 3
7.以诚待人：诚为金，诚为玉 - 曾国藩认为，“诚”是立身之本，是人与人之间交往的基础。 - 他强调“诚”是立身之本，是处世之道。 - 他主张“诚”是立世之本，是人与人之间交往的基础。 3
8.以信立身：信为立身之本 - 曾国藩认为，“信”是立身之本，是人与人之间交往的基础。 - 他强调“信”是立身之本，是处世之道。 - 他主张“信”是立世之本，是人与人之间交往的基础。 3
9.以勤致远：勤能补拙，勤能致远 - 曾国藩认为，“勤能补拙，勤能致远。” - 他强调“勤”是成功的关键，是实现理想的重要途径。 - 他提倡“勤”是立身之本，是实现理想的重要途径。 40. 以恒为功：恒久之功，方能成就大事 - 曾国藩认为，“恒久之功，方能成就大事。” - 他强调“恒”是成功的关键，是实现理想的重要途径。 - 他主张“恒”是立身之本，是实现理想的重要途径。 4
1.以智取胜：智者不惑，勇者不惧 - 曾国藩认为，“智者不惑，勇者不惧。” - 他强调“智”是成功的关键，是处世之道。 - 他主张“智”是立身之本，是处世之道。 4
2.以德服人：德者，人之本也 - 曾国藩认为，“德者，人之本也。” - 他主张“德”是立身之本，是处世之道。 - 他强调“德”是立世之本，是人与人之间交往的基础。 4
3.以礼治国：礼为治国之本 - 曾国藩认为，“礼者，治国之本也。” - 他主张“礼”是维系社会秩序的重要手段。 - 他强调“礼”是治国之本，是社会和谐的基石。 4
4.以诚待人：诚为金，诚为玉 - 曾国藩认为，“诚”是立身之本，是人与人之间交往的基础。 - 他强调“诚”是立身之本，是处世之道。 - 他主张“诚”是立世之本，是人与人之间交往的基础。 4
5.以信立身：信为立身之本 - 曾国藩认为，“信”是立身之本，是人与人之间交往的基础。 - 他强调“信”是立身之本，是处世之道。 - 他主张“信”是立世之本，是人与人之间交往的基础。 4
6.以勤致远：勤能补拙，勤能致远 - 曾国藩认为，“勤能补拙，勤能致远。” - 他强调“勤”是成功的关键，是实现理想的重要途径。 - 他提倡“勤”是立身之本，是实现理想的重要途径。 4
7.以恒为功：恒久之功，方能成就大事 - 曾国藩认为，“恒久之功，方能成就大事。” - 他强调“恒”是成功的关键，是实现理想的重要途径。 - 他主张“恒”是立身之本，是实现理想的重要途径。 4
8.以智取胜：智者不惑，勇者不惧 - 曾国藩认为，“智者不惑，勇者不惧。” - 他强调“智”是成功的关键，是处世之道。 - 他主张“智”是立身之本，是处世之道。 4
9.以德服人：德者，人之本也 - 曾国藩认为，“德者，人之本也。” - 他主张“德”是立身之本，是处世之道。 - 他强调“德”是立世之本，是人与人之间交往的基础。 50. 以礼治国：礼为治国之本 - 曾国藩认为，“礼者，治国之本也。” - 他主张“礼”是维系