： 孟子（约公元前372年—前289年），战国时期著名的思想家、教育家，儒家学派的代表人物之一，其思想体系以“仁”、“义”、“礼”、“智”、“信”为核心，强调人性本善、民为贵、社稷重、君为舟、国为器等理念。孟子的言论不仅在当时具有深远影响，至今仍对政治、伦理、教育等领域产生重要启示。其名言警句承载着深刻的哲理与人文精神，是中华传统文化的重要组成部分。本文将结合孟子思想的内涵与历史背景，摘录其经典语句，并对其思想价值进行深入阐述。 孟子名言警句摘抄大全 一、关于人性与道德的论述 1.“人皆有不忍人之心。” 孟子认为，人性本善，人天生具有“不忍人”的道德情感，这是人与生俱来的内在力量。这一观点在《孟子·告子上》中体现得尤为明显，强调“恻隐之心”、“羞恶之心”、“辞让之心”、“是非之心”等道德情感的自然存在。 2.“恻隐之心，仁之端也。” 孟子认为，仁的起点是“恻隐之心”，即对他人痛苦的同情与怜悯。这一思想在《孟子·尽心上》中得到进一步阐述，认为仁是人心中自然流露的善念，是道德修养的基础。 3.“恻隐之心，仁之端也；羞恶之心，义之端也；辞让之心，礼之端也；是非之心，智之端也。” 孟子将“恻隐”、“羞恶”、“辞让”、“是非”四种情感视为仁、义、礼、智的开端，说明道德修养的起点在于对他人情感的体察与判断。 4.“人之性恶，其善者伪也。” 孟子认为，人的本性是恶的，需要通过后天的教化与培养才能达到善的境界。这一观点在《孟子·告子下》中得到强调，认为道德修养必须依赖于外在的规范与内在的觉悟。 5.“恻隐之心，人皆有之，不移也。” 孟子指出，人皆具备“恻隐之心”，这是人之本性，不会轻易改变。这一观点在《孟子·尽心上》中再次强调，认为仁是人性中不可动摇的善念。 二、关于社会与政治的论述 6.“民为贵，社稷次之，君为轻。” 孟子是儒家学派中最早提出“民本”思想的代表人物之一，认为人民是国家的根本，君主的地位次于人民。这一思想在《孟子·尽心下》中得到明确表达，强调“民为贵”的政治理念。 7.“君，舟也；民，水也；水可载舟，亦可覆舟。” 孟子用“舟”与“水”的关系比喻君主与人民的关系，指出君主若失去人民的支持，国家便可能倾覆。这一思想在《孟子·离娄下》中得到进一步阐述，是其政治哲学的重要组成部分。 8.“天之与人，人之与天，皆不可夺也。” 孟子认为，天赋予人以生命与道德，人应当尊重天命，顺应自然。这一思想在《孟子·尽心上》中体现，强调人与天道之间的和谐关系。 9.“天地之大德曰生，圣人之大宝曰位。” 孟子认为，天地的至高道德是“生”，圣人最大的宝物是“位”，即权力与地位。这一思想在《孟子·尽心上》中得到体现，强调圣人应以天下为己任。 10.“君子有三乐，而人有三哀。” 孟子提出君子有三种快乐：一是父母双亲的慈爱，二是兄弟友爱，三是天下太平。
于此同时呢，他也指出人有三种哀愁：一是父母去世，二是兄弟离散，三是国家动荡。这一思想在《孟子·尽心下》中得到详述，体现了对人性与社会的深刻理解。 三、关于教育与修养的论述 11.“有为者辟于天地之间，无为者存于天地之间。” 孟子认为，有作为的人在天地之间奋斗，无作为的人则在天地之间静守本心。这一思想在《孟子·离娄下》中得到强调，强调修养与作为的关系。 12.“君子之学也，以明人伦也。” 孟子认为，君子的学问在于明了人伦关系，即人与人之间的道德规范与社会秩序。这一思想在《孟子·滕文公下》中得到进一步阐述，强调教育的现实意义。 13.“人之性，欲利也；欲利者，皆欲得之于人。” 孟子认为，人天生有追求利益的欲望，但这种欲望应通过道德规范加以引导，以避免私欲横流。这一思想在《孟子·告子下》中得到体现，强调道德修养的重要性。 14.“君子之学也，以明道也。” 孟子认为，君子的学问在于明道，即理解并实践道德与真理。这一思想在《孟子·尽心上》中得到强调，是其教育理念的核心。 15.“贤者，人也；不贤者，人也。” 孟子认为，贤者与不贤者都是人，区别在于其道德修养的高低。这一思想在《孟子·尽心上》中得到强调，体现了对人性的尊重与对道德修养的重视。 四、关于人生与命运的论述 16.“天行健，君子以自强不息。” 孟子认为，天道运行刚健不息，君子应效法天道，不断自我完善与奋斗。这一思想在《孟子·尽心上》中得到体现，是其人生哲学的重要组成部分。 17.“地势坤，君子以厚德载物。” 孟子认为，大地包容万物，君子应以宽厚的德行承载万物，以柔克刚，以德服人。这一思想在《孟子·尽心下》中得到强调，是其处世之道的重要原则。 18.“君子有三乐，而人有三哀。” 孟子再次强调了“君子之乐”与“人之哀”的对比，认为君子应以仁爱之心面对人生中的喜怒哀乐，而人则应以智慧与仁德应对人生困境。 19.“人无礼则不生，事无礼则不成，国家无礼则不宁。” 孟子认为，没有礼就没有人能够生存，没有礼就没有事情能够完成，没有礼就没有国家的安定。这一思想在《孟子·滕文公上》中得到强调，是其伦理观的重要组成部分。 20. “君子之交淡如水，小人之交甘如醴。” 孟子认为，君子之间的交往应如清水般淡泊，不求功利；而小人之间的交往则如甜酒般浓烈，充满私欲。这一思想在《孟子·离娄下》中得到体现，是其人际关系观的重要内容。 五、关于仁义与智慧的论述 21.“仁者，其言也顺，其行也正。” 孟子认为，仁者言行一致，言语顺理成章，行为正直无邪。这一思想在《孟子·离娄下》中得到强调，是其道德修养的实践标准。 22.“义者，人之正也。” 孟子认为，义是人之正道，是道德行为的准则。这一思想在《孟子·尽心上》中得到强调，是其伦理观的重要组成部分。 23.“智者，人之明也。” 孟子认为，智者是人的智慧之所在，是判断是非、明辨善恶的能力。这一思想在《孟子·尽心上》中得到强调，是其哲学体系的重要部分。 24.“信者，人之宝也。” 孟子认为，诚信是人之根本，是道德修养的重要组成部分。这一思想在《孟子·离娄下》中得到强调，是其处世之道的重要原则。 25.“人之生也，有恶也；有善也。” 孟子认为，人之生有善有恶，善恶并存，但善是人之本性，恶是后天习得的。这一思想在《孟子·尽心上》中得到强调，是其道德观的重要内容。 六、关于历史与现实的启示 26.“民为贵，社稷次之，君为轻。” 孟子的“民本”思想在当今社会依然具有现实意义，提醒人们关注人民的福祉，推动社会公平与正义。 27.“君，舟也；民，水也；水可载舟，亦可覆舟。” 孟子的“舟水”比喻在现代政治中依然适用，强调政府与人民之间的关系，提醒领导者应以民为本，不可自恃强大而忘却民心。 28.“天之与人，人之与天，皆不可夺也。” 孟子的“天命”思想在现代哲学中仍有启发，强调人与自然、社会之间的和谐关系，倡导顺应天道，尊重自然规律。 29.“君子有三乐，而人有三哀。” 孟子的“三乐三哀”思想在现代社会中仍具现实意义，提醒人们在人生中应保持对善与美的追求，同时也要关注人生中的苦难与哀伤。 30. “君子之学也，以明人伦也。” 孟子的教育理念在当今社会依然具有重要价值，强调教育应以培养人伦关系为核心，促进社会和谐与道德建设。 归结起来说 孟子的名言警句不仅展现了其深刻的哲学思想，也体现了他对人性、社会、政治、教育、人生等多方面的深刻洞察。其思想体系以“仁”为核心，强调道德修养与社会和谐，提倡以民为本、以礼治国，具有极大的现实意义。在当今社会，孟子的思想依然能够为我们提供重要的道德指引与人生启示。无论是个人修养，还是社会治理，孟子的智慧都值得我们不断学习与践行。