孟子是儒家学派的代表人物之一，其思想体系以“仁政”“民本”“性善论”为核心，主张以道德教化引导社会，强调人与人之间的平等与和谐。其言辞犀利，逻辑严密，既有哲学深度，又蕴含着深刻的社会关怀。
下面呢是对孟子名言名句的系统摘录与解读。
孟子认为人之初性本善，这是其“性善论”的核心观点。他强调人具有“恻隐之心”“羞恶之心”“辞让之心”“是非之心”，这些内在的道德情感是人与生俱来的，是道德行为的起点。
- “恻隐之心，人之至也。是非之心，人之辩也。”
这段话出自《孟子·公孙丑上》，意思是：人内心最深切的道德情感是“恻隐之心”，这是人之本性中最根本的善；而“是非之心”则是人之理性，是判断善恶、道德与是非的标准。
- “人皆有不忍人之心。”
这句话出自《孟子·告子上》，意思是：人人都有不忍人之心，这是人之本性，是道德行为的起点。
孟子主张以“仁政”治国，强调统治者应以民为本，施行仁爱政策，关注民生，重视教育和道德教化。
- “民为贵，社稷次之，君为轻。”
出自《孟子·尽心上》，这是孟子民本思想的精华，强调人民的地位高于国家和君主，统治者应以民为本，施行仁政。
- “得乎天者，人也；得乎天者，人也。”
这句话出自《孟子·滕文公上》，意思是：获得天命的是人，而非天，强调人与天的关系是通过道德修养建立的。
- “民为贵，社稷次之，君为轻。”
与上句相同，是孟子民本思想的核心表达。
孟子重视教育，认为教育是培养仁德的重要途径，强调“有教无类”“因材施教”。
- “有教无类”。
出自《孟子·滕文公上》，意思是：教育应面向所有人，不分贵贱，这是儒家教育思想的重要理念。
- “人皆可以为尧舜。”
出自《孟子·告子下》，意思是：人人都可以成为圣人，强调人的潜能与道德修养的可能。
- “君子有本ら，无用之用。”
出自《孟子·尽心上》，意思是：君子应有根本的道德修养，其价值在于不被世俗所迷惑。
孟子强调社会和谐与政治清明，主张以礼治国，反对以暴政统治。
- “国之本在人，人之本在教。”
出自《孟子·尽心下》，意思是：国家的根本在于人，而人之根本在于教育。
- “天时不如地利，地利不如人和。”
出自《孟子·公孙丑下》，意思是：天时不如地利，地利不如人和，强调人与人之间的和谐关系是国家繁荣的关键。
- “不以规矩，不能成方圆。”
出自《孟子·离娄上》，意思是：没有规矩，就无法形成方圆，强调制度与道德规范的重要性。
孟子强调修身养性，主张通过自我修养达到道德完善。
- “生于忧患，死于安乐。”
出自《孟子·告子下》，意思是：人在忧患中生，死于安乐中，强调人生需要经历磨难与挑战。
- “穷则独善其身，达则兼善天下。”
出自《孟子·尽心上》，意思是：在逆境中修养自身，在顺境中帮助他人，体现了孟子的处世哲学。
- “吾善养吾浩然之气。”
出自《孟子·公孙丑上》，意思是：我善于培养自己的浩然之气，这是孟子强调的内在精神力量。
孟子主张以德治国，强调统治者应以仁爱之心治国，重视民心与道德教化。
- “民为贵，社稷次之，君为轻。”
与前文相同，是孟子民本思想的核心。
- “天子不仁，不保四海。”
出自《孟子·离娄下》，意思是：天子若无仁德，便无法保有四海之大。
- “天下之本在国，国之本在家，家之本在身。”
出自《孟子·滕文公上》，意思是：天下之本在于国家，国家之本在于家庭，家庭之本在于自身。
孟子主张和平，反对战争，强调以仁义之道处理国家事务。
- “兵者，不祥之器，非圣人之动也。”
出自《孟子·公孙丑下》，意思是：战争是不祥之器，非圣人所为，强调和平的重要性。
- “天下有道，则礼乐征伐自天子出。”
出自《孟子·滕文公上》，意思是：天下有道时，礼乐征伐由天子发出，强调统治者的责任。
- “兵者，不祥之器，非圣人之动也。”
与上句相同，是孟子对战争的批评。
孟子强调仁义是道德的核心，主张以仁义治国，以仁义修身。
- “仁者，爱人。”
出自《孟子·公孙丑上》，意思是：仁者，就是爱人，是道德的体现。
- “义者，宜也。”
出自《孟子·离娄下》，意思是：义，就是顺应道义，是道德的实践。
- “恻隐之心，仁之端也。”
出自《孟子·公孙丑上》，意思是：恻隐之心是仁的开端，是道德的起点。
孟子在生命与死亡的问题上，主张顺应自然，强调生命的尊严与价值。
- “生，亦我所欲也；义，亦我所欲也。”
出自《孟子·告子上》，意思是：生命，也是我所欲；义，也是我所欲。
- “死，亦我所恶也；不义，亦我所恶也。”
出自《孟子·告子上》，意思是：死，也是我所厌恶的；不义，也是我所厌恶的。
- “生也有涯，而知也无涯。”
出自《孟子·尽心上》，意思是：生命的有限，而知识却是无限的。
孟子重视教育，认为教育是培养人才、推动社会进步的关键。
- “君子生非异也，其为声也，虽与鱼虾之乐，其无形也。”
出自《孟子·告子下》，意思是：君子并非天生不同，只是他们的修养与追求不同。
- “教育者，非吾所谓教也，吾所谓教者，以善诱之。”
出自《孟子·滕文公上》，意思是：教育者，不是我所说的教，而是以善引导他人。
- “人皆可以为尧舜。”
出自《孟子·告子下》，意思是：人人都可以成为圣人，强调教育与个人修养的关系。