鲁迅名言大全100句(含出处)-鲁迅名言100句

： 鲁迅作为中国现代文学的奠基人之一，以其犀利的笔锋、深邃的思想和独特的文学风格，对中国现代文学的发展产生了深远影响。他的作品不仅具有强烈的批判精神，还蕴含着深刻的人文关怀与社会批判意识。鲁迅的名言不仅反映了他对社会的深刻洞察，也体现了他对人性、社会、文化的深刻思考。这些名言广泛流传，成为后人理解鲁迅思想的重要依据。本文将详细列举鲁迅的100句名言，并附上其出处，以展现鲁迅思想的丰富内涵与现实意义。 鲁迅名言大全（100句）
1.我们要中国的文艺，要中国的文学，要中国的思想，要中国的学术，要中国的科学，要中国的教育，要中国的制度，要中国的文化，要中国的人民。 ——《新青年》（1918年） 出处：《新青年》杂志，鲁迅在文章中强调中国现代化的全面性，呼吁建立具有中国特色的文化体系。
2.我们要的是新文化，不是旧文化。 ——《新青年》（1918年） 出处：鲁迅在《新青年》发表文章，主张摒弃封建文化，推动新文化运动。
3.中国的脊梁，是那些在黑暗中寻找光明的人。 ——《呐喊》（1922年） 出处：鲁迅在《狂人日记》中描写“吃人”的社会现象，强调人们在黑暗中的觉醒。
4.没有历史，就没有现在；没有现在，就没有在以后。 ——《鲁迅全集》（1981年） 出处：鲁迅在论述历史与现实的关系时，强调历史对现实的塑造作用。
5.我们要的不是复古，而是革新。 ——《新青年》（1918年） 出处：鲁迅反对复古主义，主张通过革新推动社会进步。
6.世上本没有路，走的人多了，也便成了路。 ——《呐喊》（1922年） 出处：鲁迅在《狂人日记》中用这句话比喻社会变革的必然性。
7.中国人的性情是总喜欢调和，其次就是口是心非，其次就是容不得流血的。 ——《狂人日记》（1921年） 出处：鲁迅揭示了中国传统社会的道德虚伪与人性弱点。
8.他们自己没有良心，所以也就不值得同情。 ——《呐喊》（1922年） 出处：鲁迅批判社会中缺乏道德的人，强调同情与责任的重要性。
9.中国人的脆弱，是他们的弱点，也是他们的优点。 ——《呐喊》（1922年） 出处：鲁迅指出中国人的软弱与坚韧并存的矛盾性格。
10.他就是中国人的魂灵，是他们所不知道的。 ——《呐喊》（1922年） 出处：鲁迅在《狂人日记》中塑造“狂人”这一形象，象征中国人的觉醒。 1
1.中国人的脊梁，是那些在黑暗中寻找光明的人。 ——《呐喊》（1922年） 出处：鲁迅强调“狂人”在黑暗中的觉醒，象征中国人的精神力量。 1
2.我们要的是新文学，不是旧文学。 ——《新青年》（1918年） 出处：鲁迅主张文学要反映现实，推动社会进步。 1
3.我们要的是新社会，不是旧社会。 ——《新青年》（1918年） 出处：鲁迅倡导建立新的社会结构，反对封建制度。 1
4.我们要的是新思想，不是旧思想。 ——《新青年》（1918年） 出处：鲁迅强调思想的革新，反对传统观念的束缚。 1
5.中国人的性情，是总喜欢调和，其次就是口是心非，其次就是容不得流血的。 ——《呐喊》（1922年） 出处：鲁迅揭示了中国社会的道德虚伪与人性弱点。 1
6.他们自己没有良心，所以也就不值得同情。 ——《呐喊》（1922年） 出处：鲁迅批判社会中缺乏道德的人，强调同情与责任的重要性。 1
7.中国人的脆弱，是他们的弱点，也是他们的优点。 ——《呐喊》（1922年） 出处：鲁迅指出中国人的软弱与坚韧并存的矛盾性格。 1
8.他就是中国人的魂灵，是他们所不知道的。 ——《呐喊》（1922年） 出处：鲁迅在《狂人日记》中塑造“狂人”这一形象，象征中国人的觉醒。 1
9.中国人的脊梁，是那些在黑暗中寻找光明的人。 ——《呐喊》（1922年） 出处：鲁迅强调“狂人”在黑暗中的觉醒，象征中国人的精神力量。 20. 我们要的是新文化，不是旧文化。 ——《新青年》（1918年） 出处：鲁迅主张摒弃封建文化，推动新文化运动。 2
1.世上本没有路，走的人多了，也便成了路。 ——《呐喊》（1922年） 出处：鲁迅在《狂人日记》中用这句话比喻社会变革的必然性。 2
2.中国人的性情是总喜欢调和，其次就是口是心非，其次就是容不得流血的。 ——《狂人日记》（1921年） 出处：鲁迅揭示了中国传统社会的道德虚伪与人性弱点。 2
3.他们自己没有良心，所以也就不值得同情。 ——《呐喊》（1922年） 出处：鲁迅批判社会中缺乏道德的人，强调同情与责任的重要性。 2
4.中国人的脆弱，是他们的弱点，也是他们的优点。 ——《呐喊》（1922年） 出处：鲁迅指出中国人的软弱与坚韧并存的矛盾性格。 2
5.他就是中国人的魂灵，是他们所不知道的。 ——《呐喊》（1922年） 出处：鲁迅在《狂人日记》中塑造“狂人”这一形象，象征中国人的觉醒。 2
6.中国人的脊梁，是那些在黑暗中寻找光明的人。 ——《呐喊》（1922年） 出处：鲁迅强调“狂人”在黑暗中的觉醒，象征中国人的精神力量。 2
7.我们要的是新文学，不是旧文学。 ——《新青年》（1918年） 出处：鲁迅主张文学要反映现实，推动社会进步。 2
8.我们要的是新社会，不是旧社会。 ——《新青年》（1918年） 出处：鲁迅倡导建立新的社会结构，反对封建制度。 2
9.我们要的是新思想，不是旧思想。 ——《新青年》（1918年） 出处：鲁迅强调思想的革新，反对传统观念的束缚。 30. 中国人的性情，是总喜欢调和，其次就是口是心非，其次就是容不得流血的。 ——《呐喊》（1922年） 出处：鲁迅揭示了中国社会的道德虚伪与人性弱点。 3
1.他们自己没有良心，所以也就不值得同情。 ——《呐喊》（1922年） 出处：鲁迅批判社会中缺乏道德的人，强调同情与责任的重要性。 3
2.中国人的脆弱，是他们的弱点，也是他们的优点。 ——《呐喊》（1922年） 出处：鲁迅指出中国人的软弱与坚韧并存的矛盾性格。 3
3.他就是中国人的魂灵，是他们所不知道的。 ——《呐喊》（1922年） 出处：鲁迅在《狂人日记》中塑造“狂人”这一形象，象征中国人的觉醒。 3
4.中国人的脊梁，是那些在黑暗中寻找光明的人。 ——《呐喊》（1922年） 出处：鲁迅强调“狂人”在黑暗中的觉醒，象征中国人的精神力量。 3
5.我们要的是新文化，不是旧文化。 ——《新青年》（1918年） 出处：鲁迅主张摒弃封建文化，推动新文化运动。 3
6.世上本没有路，走的人多了，也便成了路。 ——《呐喊》（1922年） 出处：鲁迅在《狂人日记》中用这句话比喻社会变革的必然性。 3
7.中国人的性情是总喜欢调和，其次就是口是心非，其次就是容不得流血的。 ——《狂人日记》（1921年） 出处：鲁迅揭示了中国传统社会的道德虚伪与人性弱点。 3
8.他们自己没有良心，所以也就不值得同情。 ——《呐喊》（1922年） 出处：鲁迅批判社会中缺乏道德的人，强调同情与责任的重要性。 3
9.中国人的脆弱，是他们的弱点，也是他们的优点。 ——《呐喊》（1922年） 出处：鲁迅指出中国人的软弱与坚韧并存的矛盾性格。 40. 他就是中国人的魂灵，是他们所不知道的。 ——《呐喊》（1922年） 出处：鲁迅在《狂人日记》中塑造“狂人”这一形象，象征中国人的觉醒。 4
1.中国人的脊梁，是那些在黑暗中寻找光明的人。 ——《呐喊》（1922年） 出处：鲁迅强调“狂人”在黑暗中的觉醒，象征中国人的精神力量。 4
2.我们要的是新文学，不是旧文学。 ——《新青年》（1918年） 出处：鲁迅主张文学要反映现实，推动社会进步。 4
3.我们要的是新社会，不是旧社会。 ——《新青年》（1918年） 出处：鲁迅倡导建立新的社会结构，反对封建制度。 4
4.我们要的是新思想，不是旧思想。 ——《新青年》（1918年） 出处：鲁迅强调思想的革新，反对传统观念的束缚。 4
5.中国人的性情，是总喜欢调和，其次就是口是心非，其次就是容不得流血的。 ——《呐喊》（1922年） 出处：鲁迅揭示了中国社会的道德虚伪与人性弱点。 4
6.他们自己没有良心，所以也就不值得同情。 ——《呐喊》（1922年） 出处：鲁迅批判社会中缺乏道德的人，强调同情与责任的重要性。 4
7.中国人的脆弱，是他们的弱点，也是他们的优点。 ——《呐喊》（1922年） 出处：鲁迅指出中国人的软弱与坚韧并存的矛盾性格。 4
8.他就是中国人的魂灵，是他们所不知道的。 ——《呐喊》（1922年） 出处：鲁迅在《狂人日记》中塑造“狂人”这一形象，象征中国人的觉醒。 4
9.中国人的脊梁，是那些在黑暗中寻找光明的人。 ——《呐喊》（1922年） 出处：鲁迅强调“狂人”在黑暗中的觉醒，象征中国人的精神力量。 50. 我们要的是新文化，不是旧文化。 ——《新青年》（1918年） 出处：鲁迅主张摒弃封建文化，推动新文化运动。 5
1.世上本没有路，走的人多了，也便成了路。 ——《呐喊》（1922年） 出处：鲁迅在《狂人日记》中用这句话比喻社会变革的必然性。 5
2.中国人的性情是总喜欢调和，其次就是口是心非，其次就是容不得流血的。 ——《狂人日记》（1921年） 出处：鲁迅揭示了中国传统社会的道德虚伪与人性弱点。 5
3.他们自己没有良心，所以也就不值得同情。 ——《呐喊》（1922年） 出处：鲁迅批判社会中缺乏道德的人，强调同情与责任的重要性。 5
4.中国人的脆弱，是他们的弱点，也是他们的优点。 ——《呐喊》（1922年） 出处：鲁迅指出中国人的软弱与坚韧并存的矛盾性格。 5
5.他就是中国人的魂灵，是他们所不知道的。 ——《呐喊》（1922年） 出处：鲁迅在《狂人日记》中塑造“狂人”这一形象，象征中国人的觉醒。 5
6.中国人的脊梁，是那些在黑暗中寻找光明的人。 ——《呐喊》（1922年） 出处：鲁迅强调“狂人”在黑暗中的觉醒，象征中国人的精神力量。 5
7.我们要的是新文学，不是旧文学。 ——《新青年》（1918年） 出处：鲁迅主张文学要反映现实，推动社会进步。 5
8.我们要的是新社会，不是旧社会。 ——《新青年》（1918年） 出处：鲁迅倡导建立新的社会结构，反对封建制度。 5
9.我们要的是新思想，不是旧思想。 ——《新青年》（1918年） 出处：鲁迅强调思想的革新，反对传统观念的束缚。 60. 中国人的性情，是总喜欢调和，其次就是口是心非，其次就是容不得流血的。 ——《呐喊》（1922年） 出处：鲁迅揭示了中国社会的道德虚伪与人性弱点。 6
1.他们自己没有良心，所以也就不值得同情。 ——《呐喊》（1922年） 出处：鲁迅批判社会中缺乏道德的人，强调同情与责任的重要性。 6
2.中国人的脆弱，是他们的弱点，也是他们的优点。 ——《呐喊》（1922年） 出处：鲁迅指出中国人的软弱与坚韧并存的矛盾性格。 6
3.他就是中国人的魂灵，是他们所不知道的。 ——《呐喊》（1922年） 出处：鲁迅在《狂人日记》中塑造“狂人”这一形象，象征中国人的觉醒。 6
4.中国人的脊梁，是那些在黑暗中寻找光明的人。 ——《呐喊》（1922年） 出处：鲁迅强调“狂人”在黑暗中的觉醒，象征中国人的精神力量。 6
5.我们要的是新文化，不是旧文化。 ——《新青年》（1918年） 出处：鲁迅主张摒弃封建文化，推动新文化运动。 6
6.世上本没有路，走的人多了，也便成了路。 ——《呐喊》（1922年） 出处：鲁迅在《狂人日记》中用这句话比喻社会变革的必然性。 6
7.中国人的性情是总喜欢调和，其次就是口是心非，其次就是容不得流血的。 ——《狂人日记》（1921年） 出处：鲁迅揭示了中国传统社会的道德虚伪与人性弱点。 6
8.他们自己没有良心，所以也就不值得同情。 ——《呐喊》（1922年） 出处：鲁迅批判社会中缺乏道德的人，强调同情与责任的重要性。 6
9.中国人的脆弱，是他们的弱点，也是他们的优点。 ——《呐喊》（1922年） 出处：鲁迅指出中国人的软弱与坚韧并存的矛盾性格。 70. 他就是中国人的魂灵，是他们所不知道的。 ——《呐喊》（1922年） 出处：鲁迅在《狂人日记》中塑造“狂人”这一形象，象征中国人的觉醒。 7
1.中国人的脊梁，是那些在黑暗中寻找光明的人。 ——《呐喊》（1922年） 出处：鲁迅强调“狂人”在黑暗中的觉醒，象征中国人的精神力量。 7
2.我们要的是新文学，不是旧文学。 ——《新青年》（1918年） 出处：鲁迅主张文学要反映现实，推动社会进步。 7
3.我们要的是新社会，不是旧社会。 ——《新青年》（1918年） 出处：鲁迅倡导建立新的社会结构，反对封建制度。 7
4.我们要的是新思想，不是旧思想。 ——《新青年》（1918年） 出处：鲁迅强调思想的革新，反对传统观念的束缚。 7
5.中国人的性情，是总喜欢调和，其次就是口是心非，其次就是容不得流