宣化上人（1865—1951），名圆瑛，是中国佛教史上重要的高僧，为禅宗五家宗派之一的“临济宗”代表人物。他不仅在佛教修行上成就显著，更在佛教教育、典籍整理、文化传播等方面作出了巨大贡献。作为一位具有深厚佛学素养的僧人，宣化上人一生致力于弘扬佛法，推动佛教在中国的复兴。其生平事迹不仅具有宗教意义，更体现了中国传统文化与佛教思想的深度融合。本文将从其生平、修行、教化、学术贡献及身后影响等方面，详细阐述宣化上人如何去世，以及其在佛教界的重要地位。 宣化上人生平与修行 宣化上人出生于1865年，江苏镇江人，自幼聪慧，早年即展现出对佛学的浓厚兴趣。他早年随父修行，后依止禅宗大师，研习经论，精研禅法。宣化上人以“直指人心，顿悟成佛”为修行宗旨，强调心性本净，不执外相。他主张“以禅入教”，将禅宗思想与佛教教义相结合，推动了禅宗在中国的传播与发展。 宣化上人一生行脚四方，遍访名师，广结善缘。他不仅在禅修上精进不辍，更注重对佛教经典的整理与传播。他所编撰的《禅门十三经》、《禅宗大义》等著作，成为后人学习禅宗的重要依据。他提倡“以教化人，以理化人”，注重将佛法融入日常生活，引导众生回归本心。 在修行上，宣化上人注重戒律与禅修的结合，强调“戒为定本，定为慧基”。他提倡“持戒念佛，禅定观心”，认为唯有持戒精进，才能达到内心的清净与觉悟。他常以“心即佛，心即道”来教导弟子，强调心性本净，不执外相。 宣化上人教化与影响 宣化上人不仅是一位修行者，更是一位伟大的教育者。他创办了多家佛学院，如“上海佛学院”、“杭州佛学院”等，培养了大批佛学人才。他注重培养弟子的佛学素养，强调“以理化人，以教化人”，注重佛法的教化作用。 在教学上，宣化上人提倡“讲经说法，以理化人”，注重将佛法与现实生活相结合。他常以“人生无常，心念无住”来教导弟子，强调修行应从日常生活中入手，注重当下修持。他提倡“行住坐卧皆是禅”，强调修行不在外在，而在内心。 宣化上人还注重对佛教经典的整理与传播，他编撰的《禅宗大义》、《禅门十三经》等著作，成为后人学习禅宗的重要依据。他不仅在佛教界有深远影响，更在社会上也具有广泛的影响力。他提倡“以佛化人，以佛化世”，推动佛教在中国的复兴与发展。 宣化上人去世的背景与过程 宣化上人于1951年去世，享年86岁。他的去世，是中国佛教史上的一大损失。宣化上人去世前，已年事已高，身体亦显衰弱。他在晚年仍坚持修行，常以“心即佛，心即道”为宗旨，教导弟子修行。 宣化上人去世时，正值中国佛教复兴的时期，社会对佛教的重视程度空前高涨。他去世后，弟子们纷纷整理其著作，编撰《宣化上人全集》，以传承其教义。他的弟子们也纷纷弘扬他的教法，推动佛教在中国的复兴。 宣化上人去世时，其弟子们在杭州举行追思法会，以纪念他的功德。他的弟子们认为，宣化上人不仅是一位高僧，更是一位伟大的导师，他的教法将影响在以后一代。 宣化上人去世的细节 宣化上人去世的具体时间，据传是在1951年4月20日。他在杭州的某处道场中，因病重而去世。他的弟子们在去世后，迅速组织了追思法会，以纪念他的功德。 宣化上人去世后，弟子们在杭州的某处道场中，举行了一场隆重的追思法会。法会中，弟子们诵读《金刚经》、《心经》等经典，以表达对宣化上人的敬仰。
于此同时呢，弟子们也以宣化上人的教法，继续弘扬佛法。 宣化上人去世后，其弟子们在各地举办法会，传播他的教法。他的弟子们认为，宣化上人不仅是一位高僧，更是一位伟大的导师，他的教法将影响在以后一代。 宣化上人去世的后世影响 宣化上人去世后，他的弟子们继续弘扬他的教法，推动佛教在中国的复兴。他的著作《禅宗大义》、《禅门十三经》等，成为后人学习禅宗的重要依据。他的弟子们也纷纷弘扬他的教法，推动佛教在中国的复兴。 宣化上人去世后，他的弟子们在各地举办法会，传播他的教法。他的弟子们认为，宣化上人不仅是一位高僧，更是一位伟大的导师，他的教法将影响在以后一代。 宣化上人去世后，他的弟子们在各地举办法会，传播他的教法。他的弟子们认为，宣化上人不仅是一位高僧，更是一位伟大的导师，他的教法将影响在以后一代。 归结起来说 宣化上人一生致力于弘扬佛法，推动佛教在中国的复兴与发展。他以“心即佛，心即道”为修行宗旨，强调心性本净，不执外相。他注重戒律与禅修的结合，提倡“以教化人，以理化人”。他创办佛学院，培养大批佛学人才，推动佛教教育的发展。 宣化上人去世时，正值中国佛教复兴的时期，他的去世是中国佛教史上的重大损失。他的弟子们在杭州举行追思法会，以纪念他的功德。他的弟子们在各地举办法会，传播他的教法，推动佛教在中国的复兴。 宣化上人不仅是一位高僧，更是一位伟大的导师，他的教法将影响在以后一代。他的生平事迹，不仅具有宗教意义，更体现了中国传统文化与佛教思想的深度融合。他的去世，是中国佛教史上的重要事件，也为中国佛教的发展留下了宝贵的精神财富。