冯友兰（1898—1990），是中国现代著名的哲学家、教育家，也是中国现代哲学史上的重要人物之一。他出生于河南省南阳市，自幼接受传统教育，深研儒家经典，后留学欧美，接受西方哲学思想的洗礼。冯友兰的哲学思想融合了儒家、道家、佛教等多种思想体系，形成了独特的“新儒学”体系，对中国现代哲学的发展产生了深远影响。他的思想不仅在学术界具有重要地位，也对教育、文化、政治等领域产生了广泛影响。本文将详细阐述冯友兰的生平、思想体系、学术贡献及其在当代的影响力，以期全面展现其在中国哲学史上的重要地位。 冯友兰的生平与学术背景 冯友兰自幼聪慧，1898年出生于河南南阳，父亲冯乃超是清末的学者，母亲林氏为书香门第。冯友兰自幼受家庭熏陶，酷爱读书，尤其对《论语》《孟子》《庄子》等儒家经典情有独钟。1912年，他赴北京考入北京大学，开始接受现代教育。1915年，他赴美国留学，进入哈佛大学，主修哲学，并在哈佛大学获得哲学博士学位。留学期间，他接触到了西方哲学，尤其是康德、黑格尔、叔本华、尼采等哲学家的思想，这些思想为他后来的哲学体系奠定了基础。 1920年，冯友兰回到中国，任教于北京大学、清华大学等高校，成为著名的哲学教授。他在教学中注重中西哲学的结合，强调“新儒学”的构建。1930年，他发表了《中国哲学简史》，这是他最重要的学术著作之一，标志着他哲学思想的成熟。此后，他继续在哲学、教育、政治等领域发挥重要作用，直至1990年去世。 冯友兰一生致力于哲学研究，尤其是对儒家思想的现代化探索。他主张“新儒学”，认为儒家思想在现代中国仍然具有重要的现实意义，应当在新的历史条件下加以发展和创新。他强调哲学的“关怀”与“实践”相结合，主张哲学应当服务于社会、国家和人民。 冯友兰的哲学思想体系 冯友兰的哲学思想体系以“新儒学”为核心，融合了儒家、道家、佛教等多种思想，形成了独特的哲学体系。他的哲学思想主要体现在以下几个方面： 1.哲学的“关怀”与“实践” 冯友兰认为，哲学不仅是思辨的学问，更应具有现实关怀。他主张哲学应当关注人类社会的现实问题，通过哲学思考，寻求解决社会矛盾、实现社会进步的路径。他认为，哲学的终极目标是“实现人生之理想”，即通过哲学的思考，达到“人生之圆满”。 2.“新儒学”的提出与建构 冯友兰在1930年发表的《中国哲学简史》中，首次系统地提出了“新儒学”的思想。他主张在传统儒家思想的基础上，结合西方哲学，构建一种新的哲学体系，以适应现代中国的发展需要。他认为，儒家思想中的“仁”“义”“礼”“智”“信”等核心概念，应当在新的历史条件下加以重新诠释，以适应现代社会的需求。 3.“人生境界”的理论 冯友兰在哲学中强调“人生境界”的概念，认为人生有不同层次的境界，包括“物我两忘”“物我一体”“物我并立”等。他主张通过哲学的思考，达到更高的精神境界，实现“人生之圆满”。这一理论不仅具有哲学意义，也具有现实指导价值，强调个体在人生中的自我实现与精神提升。 4.“天地人”三才论 冯友兰提出“天地人”三才论，认为宇宙、自然、人类三者之间存在密切联系。他主张哲学应当从“天地人”三者出发，探讨人与自然、人与社会、人与自身的关系，以实现哲学的全面性与系统性。 冯友兰的学术贡献与影响 冯友兰的学术贡献不仅体现在哲学思想的构建上，也体现在其在教育、文化、政治领域的深远影响。 1.哲学教育的推动 冯友兰在教学中注重哲学的普及与传播，他主张哲学应当成为教育的重要内容，培养学生的思辨能力与人文精神。他提倡“哲学教育应以培养人的理性与道德为核心”，强调哲学教育的重要性。在他的教学中，他不仅传授知识，更注重培养学生的思维方式与价值判断能力。 2.中国哲学史的系统研究 冯友兰在《中国哲学简史》中，系统地梳理了中国哲学的发展脉络，从先秦到近现代，将中国哲学的历史发展划分为不同的阶段，并对各时期哲学家的思想进行了评述。他的研究具有高度的学术价值，为后人研究中国哲学提供了重要的基础。 3.新儒学的理论建构 冯友兰在“新儒学”的建构中，提出了许多具有开创性的思想。他主张“新儒学”应当以“仁”为核心，强调儒家伦理在现代社会中的适用性。他主张哲学应当服务于社会，以实现社会的和谐与进步。 4.对现代中国哲学的推动 冯友兰的思想对中国现代哲学的发展产生了深远影响。他不仅在学术界受到广泛尊敬，也影响了中国近代的哲学教育和政治思想。他的思想在当代仍然具有重要的现实意义，尤其是在伦理道德、社会秩序、个人修养等方面。 冯友兰在当代的影响力 冯友兰的思想在当代仍然具有重要的现实意义，他对哲学教育、伦理道德、社会发展的贡献不可忽视。 1.哲学教育的传承 冯友兰的哲学思想在当代仍然被广泛传播和研究。许多高校开设“新儒学”课程，以期培养具有哲学素养的人才。他的思想不仅影响了中国哲学界，也对西方哲学研究产生了影响。 2.伦理道德的指导作用 冯友兰强调“仁”“义”“礼”“智”“信”等儒家核心价值，这些价值在当代社会仍然具有重要的现实意义。他的思想为现代社会提供了道德指导，强调个体与社会的和谐关系。 3.社会发展的哲学思考 冯友兰的“人生境界”理论，强调个体在人生中的自我实现与精神提升，这一思想对现代社会的个体发展具有重要启示。他主张哲学应当服务于社会，以实现社会的和谐与进步。 4.文化传承与创新 冯友兰的哲学思想不仅是中国传统文化的延续，也具有创新性。他主张在传统的基础上进行创新，以适应现代社会的需求。他的思想为传统文化的现代化提供了理论支持。 冯友兰的学术遗产与在以后展望 冯友兰的学术遗产不仅体现在他的哲学思想上，也体现在他的教育理念、文化传承和思想创新上。他的思想在现代社会仍然具有重要的现实意义，尤其是在哲学教育、伦理道德、社会发展中发挥着积极作用。 在以后，冯友兰的思想仍然需要在新的历史条件下加以发展和创新。
随着社会的不断发展，哲学的内涵和外延也在不断变化，冯友兰的思想应当与时俱进，以适应新的时代需求。
于此同时呢，他对哲学教育的重视，也应成为在以后哲学研究的重要方向。 冯友兰的哲学思想不仅是中国现代哲学的重要组成部分，也对世界哲学的发展产生了深远影响。他的思想在当代仍然具有重要的现实意义，值得我们深入研究和传承。 归结起来说 冯友兰作为中国现代哲学的重要代表人物，他的思想体系融合了儒家、道家、佛教等多种哲学传统，形成了独特的“新儒学”体系。他的哲学思想不仅具有理论价值，也具有现实指导意义。他在哲学教育、文化传承、社会发展中发挥了重要作用，其思想对当代社会产生了深远影响。冯友兰的学术贡献和思想遗产，将继续为现代哲学研究和文化发展提供重要的参考和启示。