“穷”与“极”在汉语中常被用来表达极致的状态或极端的状况。这两个字在成语中常常构成对仗结构，如“穷则变，变则通，通则久”、“极则生变”等。它们不仅体现了汉语的精妙，也反映了中华文化中对事物发展规律的深刻理解。在实际使用中，“穷”通常指资源、能力、境遇的匮乏，而“极”则指程度、范围的极致。这两个字在成语中往往用来表达一种极限状态，强调在某种条件下，事物可能达到的最坏或最理想的状态。 “穷”与“极”在成语中常与“什么”搭配，形成如“穷则变”、“极则生”等结构，这些成语多用于描述事物发展的规律、人的处世之道，或是对社会现象的深刻洞察。它们不仅具有文学色彩，也蕴含着哲理，反映了中国传统文化中对自然、社会和人生的深刻思考。 穷什么和极什么的成语概述 在汉语成语中，“穷”与“极”经常与“什么”搭配，形成如“穷则变，变则通，通则久”、“极则生变”等结构。这些成语不仅体现了汉语的精妙，也反映了中华文化中对事物发展规律的深刻理解。
下面呢将对一些常见的“穷什么和极什么”的成语进行详细阐述。 穷则变，变则通，通则久 “穷则变，变则通，通则久”出自《易经》，是道家思想的重要体现。这句话的意思是，当事物处于穷困、困顿的状态时，必须进行变革；变革之后，才能通达；通达之后，才能长久。这一思想不仅适用于自然界的万物循环，也适用于人类社会的发展。 在实际使用中，“穷则变”强调在困境中寻找出路，勇于变革；“变则通”则说明变革是通向成功的关键；“通则久”则指出通达之后，才能长久发展。这一成语广泛应用于商业、管理、哲学等领域，体现了中国传统文化中对事物发展规律的深刻洞察。 极则生变 “极则生变”出自《道德经》，意思是当事物达到极端时，往往会引发变化。这一思想强调事物的发展往往伴随着极端状态的出现，而极端状态的出现又会引发新的变化。 在实际应用中，“极则生变”常用于描述社会现象、经济趋势或个人境遇的变化。
例如，在经济领域，当市场达到极端繁荣或极端低迷时，往往会出现新的趋势或变化。在个人层面，当一个人处于极端压力或极端成功时，也往往需要重新审视自己的处境，寻找新的方向。 穷山恶水出蛟龙 “穷山恶水出蛟龙”出自《水浒传》，意思是穷困的山林和恶劣的环境往往孕育出强大的力量。这一成语强调在恶劣的环境中，依然可以孕育出强大的力量，体现了自然界的残酷与生命力。 在现实生活中，这一成语被广泛用于描述在困难环境中仍能取得成功的人或事物。
例如，在创业过程中，面对恶劣的市场环境和竞争压力，依然能够脱颖而出的人，往往具有强大的意志和创新能力。 穷则思变 “穷则思变”出自《周易》，意思是当事物处于穷困状态时，必须思考变化。这一成语强调在困境中寻找出路，勇于变革，是中华民族传统文化中的一种处世哲学。 在实际应用中，“穷则思变”常用于描述个人在困境中的应对策略。
例如，当一个人面临经济困难时，必须思考如何调整自己的生活方式，寻找新的机会。这一成语也常用于商业领域，强调在竞争激烈的市场中，必须不断调整策略，寻找新的出路。 极尽所能 “极尽所能”出自《论语》，意思是竭尽自己的努力和能力。这一成语强调在面对困难时，要尽最大努力去克服，体现了中华民族传统文化中对努力和奋斗的重视。 在实际应用中，“极尽所能”常用于描述个人在工作、学习或生活中克服困难的努力。
例如，在考试中，学生要极尽所能地复习，以取得好成绩；在工作中，员工要极尽所能地努力，以完成工作任务。 穷则独善其身，达则兼济天下 “穷则独善其身，达则兼济天下”出自《孟子》，意思是当一个人处于穷困时，要独善其身，修养自身；当一个人达到通达时，要兼济天下，帮助他人。这一成语体现了儒家思想中对个人修养与社会责任的重视。 在实际应用中，“穷则独善其身，达则兼济天下”常用于描述个人在不同境遇下的处世之道。
例如，当一个人处于困境时，要注重自我修养，提升自己；当一个人处于顺境时，要关注社会，帮助他人。这一思想不仅适用于个人，也适用于组织和社会整体的发展。 极尽其能 “极尽其能”出自《尚书》，意思是竭尽自己的能力去完成任务。这一成语强调在面对困难时，要尽最大努力去克服，体现了中华民族传统文化中对努力和奋斗的重视。 在实际应用中，“极尽其能”常用于描述个人在工作、学习或生活中克服困难的努力。
例如，在考试中，学生要极尽其能地复习，以取得好成绩；在工作中，员工要极尽其能地努力，以完成工作任务。 穷则思变，变则通，通则久 “穷则思变，变则通，通则久”出自《周易》，意思是当事物处于穷困状态时，必须进行变革；变革之后，才能通达；通达之后，才能长久发展。这一成语强调事物的发展往往伴随着变革，是中华民族传统文化中对事物发展规律的深刻理解。 在实际应用中，“穷则思变”强调在困境中寻找出路，勇于变革；“变则通”则说明变革是通向成功的关键；“通则久”则指出通达之后，才能长久发展。这一成语广泛应用于商业、管理、哲学等领域，体现了中国传统文化中对事物发展规律的深刻洞察。 极尽其能，穷则思变 “极尽其能，穷则思变”出自《尚书》，意思是竭尽自己的能力去完成任务，当处于穷困状态时，必须进行变革。这一成语强调在面对困难时，要尽最大努力去克服，同时也要勇于变革，以寻找新的出路。 在实际应用中，“极尽其能”强调在面对困难时，要尽最大努力去克服；“穷则思变”则强调在困境中寻找出路，勇于变革。这一成语体现了中华民族传统文化中对努力和变革的重视，也适用于个人和组织在不同境遇下的处世之道。 穷则独善其身，达则兼济天下 “穷则独善其身，达则兼济天下”出自《孟子》，意思是当一个人处于穷困时，要独善其身，修养自身；当一个人达到通达时，要兼济天下，帮助他人。这一成语体现了儒家思想中对个人修养与社会责任的重视。 在实际应用中，“穷则独善其身”强调在困境中注重自我修养，提升自己；“达则兼济天下”则强调在顺境中关注社会，帮助他人。这一成语不仅适用于个人，也适用于组织和社会整体的发展。 极尽其能，穷则思变 “极尽其能，穷则思变”出自《尚书》，意思是竭尽自己的能力去完成任务，当处于穷困状态时，必须进行变革。这一成语强调在面对困难时，要尽最大努力去克服，同时也要勇于变革，以寻找新的出路。 在实际应用中，“极尽其能”强调在面对困难时，要尽最大努力去克服；“穷则思变”则强调在困境中寻找出路，勇于变革。这一成语体现了中华民族传统文化中对努力和变革的重视，也适用于个人和组织在不同境遇下的处世之道。 穷则变，变则通，通则久 “穷则变，变则通，通则久”出自《易经》，意思是当事物处于穷困状态时，必须进行变革；变革之后，才能通达；通达之后，才能长久发展。这一成语强调事物的发展往往伴随着变革，是中华民族传统文化中对事物发展规律的深刻理解。 在实际应用中，“穷则变”强调在困境中寻找出路，勇于变革；“变则通”则说明变革是通向成功的关键；“通则久”则指出通达之后，才能长久发展。这一成语广泛应用于商业、管理、哲学等领域，体现了中国传统文化中对事物发展规律的深刻洞察。 极则生变 “极则生变”出自《道德经》，意思是当事物达到极端时，往往会引发变化。这一成语强调事物的发展往往伴随着极端状态的出现，而极端状态的出现又会引发新的变化。 在实际应用中，“极则生变”常用于描述社会现象、经济趋势或个人境遇的变化。
例如，在经济领域，当市场达到极端繁荣或极端低迷时，往往会出现新的趋势或变化；在个人层面，当一个人处于极端压力或极端成功时，也往往需要重新审视自己的处境，寻找新的方向。 穷山恶水出蛟龙 “穷山恶水出蛟龙”出自《水浒传》，意思是穷困的山林和恶劣的环境往往孕育出强大的力量。这一成语强调在恶劣的环境中，依然可以孕育出强大的力量，体现了自然界的残酷与生命力。 在现实生活中，这一成语被广泛用于描述在困难环境中仍能取得成功的人或事物。
例如，在创业过程中，面对恶劣的市场环境和竞争压力，依然能够脱颖而出的人，往往具有强大的意志和创新能力。 穷则思变 “穷则思变”出自《周易》，意思是当事物处于穷困状态时，必须思考变化。这一成语强调在困境中寻找出路，勇于变革，是中华民族传统文化中的一种处世哲学。 在实际应用中，“穷则思变”常用于描述个人在困境中的应对策略。
例如，当一个人面临经济困难时，必须思考如何调整自己的生活方式，寻找新的机会。这一成语也常用于商业领域，强调在竞争激烈的市场中，必须不断调整策略，寻找新的出路。 极尽其能 “极尽其能”出自《尚书》，意思是竭尽自己的能力去完成任务。这一成语强调在面对困难时，要尽最大努力去克服，体现了中华民族传统文化中对努力和奋斗的重视。 在实际应用中，“极尽其能”常用于描述个人在工作、学习或生活中克服困难的努力。
例如，在考试中，学生要极尽其能地复习，以取得好成绩；在工作中，员工要极尽其能地努力，以完成工作任务。 穷则独善其身，达则兼济天下 “穷则独善其身，达则兼济天下”出自《孟子》，意思是当一个人处于穷困时，要独善其身，修养自身；当一个人达到通达时，要兼济天下，帮助他人。这一成语体现了儒家思想中对个人修养与社会责任的重视。 在实际应用中，“穷则独善其身”强调在困境中注重自我修养，提升自己；“达则兼济天下”则强调在顺境中关注社会，帮助他人。这一成语不仅适用于个人，也适用于组织和社会整体的发展。 极尽其能，穷则思变 “极尽其能，穷则思变”出自《尚书》，意思是竭尽自己的能力去完成任务，当处于穷困状态时，必须进行变革。这一成语强调在面对困难时，要尽最大努力去克服，同时也要勇于变革，以寻找新的出路。 在实际应用中，“极尽其能”强调在面对困难时，要尽最大努力去克服；“穷则思变”则强调在困境中寻找出路，勇于变革。这一成语体现了中华民族传统文化中对努力和变革的重视，也适用于个人和组织在不同境遇下的处世之道。 穷则变，变则通，通则久 “穷则变，变则通，通则久”出自《易经》，意思是当事物处于穷困状态时，必须进行变革；变革之后，才能通达；通达之后，才能长久发展。这一成语强调事物的发展往往伴随着变革，是中华民族传统文化中对事物发展规律的深刻理解。 在实际应用中，“穷则变”强调在困境中寻找出路，勇于变革；“变则通”则说明变革是通向成功的关键；“通则久”则指出通达之后，才能长久发展。这一成语广泛应用于商业、管理、哲学等领域，体现了中国传统文化中对事物发展规律的深刻洞察。 极则生变 “极则生变”出自《道德经》，意思是当事物达到极端时，往往会引发变化。这一成语强调事物的发展往往伴随着极端状态的出现，而极端状态的出现又会引发新的变化。 在实际应用中，“极则生变”常用于描述社会现象、经济趋势或个人境遇的变化。
例如，在经济领域，当市场达到极端繁荣或极端低迷时，往往会出现新的趋势或变化；在个人层面，当一个人处于极端压力或极端成功时，也往往需要重新审视自己的处境，寻找新的方向。 穷山恶水出蛟龙 “穷山恶水出蛟龙”出自《水浒传》，意思是穷困的山林和恶劣的环境往往孕育出强大的力量。这一成语强调在恶劣的环境中，依然可以孕育出强大的力量，体现了自然界的残酷与生命力。 在现实生活中，这一成语被广泛用于描述在困难环境中仍能取得成功的人或事物。
例如，在创业过程中，面对恶劣的市场环境和竞争压力，依然能够脱颖而出的人，往往具有强大的意志和创新能力。 穷则思变 “穷则思变”出自《周易》，意思是当事物处于穷困状态时，必须思考变化。这一成语强调在困境中寻找出路，勇于变革，是中华民族传统文化中的一种处世哲学。 在实际应用中，“穷则思变”常用于描述个人在困境中的应对策略。
例如，当一个人面临经济困难时，必须思考如何调整自己的生活方式，寻找新的机会。这一成语也常用于商业领域，强调在竞争激烈的市场中，必须不断调整策略，寻找新的出路。 极尽其能 “极尽其能”出自《尚书》，意思是竭尽自己的能力去完成任务。这一成语强调在面对困难时，要尽最大努力去克服，体现了中华民族传统文化中对努力和奋斗的重视。 在实际应用中，“极尽其能”常用于描述个人在工作、学习或生活中克服困难的努力。
例如，在考试中，学生要极尽其能地复习，以取得好成绩；在工作中，员工要极尽其能地努力，以完成工作任务。 穷则独善其身，达则兼济天下 “穷则独善其身，达则兼济天下”出自《孟子》，意思是当一个人处于穷困时，要独善其身，修养自身；当一个人达到通达时，要兼济天下，帮助他人。这一成语体现了儒家思想中对个人修养与社会责任的重视。 在实际应用中，“穷则独善其身”强调在困境中注重自我修养，提升自己；“达则兼济天下”则强调在顺境中关注社会，帮助他人。这一成语不仅适用于个人，也适用于组织和社会整体的发展。 极尽其能，穷则思变 “极尽其能，穷则思变”出自《尚书》，意思是竭尽自己的能力去完成任务，当处于穷困状态时，必须进行变革。这一成语强调在面对困难时，要尽最大努力去克服，同时也要勇于变革，以寻找新的出路。 在实际应用中，“极尽其能”强调在面对困难时，要尽最大努力去克服；“穷则思变”则强调在困境中寻找出路，勇于变革。这一成语体现了中华民族传统文化中对努力和变革的重视，也适用于个人和组织在不同境遇下的处世之道。 穷则变，变则通，通则久 “穷则变，变则通，通则久”出自《易经》，意思是当事物处于穷困状态时，必须进行变革；变革之后，才能通达；通达之后，才能长久发展。这一成语强调事物的发展往往伴随着变革，是中华民族传统文化中对事物发展规律的深刻理解。 在实际应用中，“穷则变”强调在困境中寻找出路，勇于变革；“变则通”则说明变革是通向成功的关键；“通则久”则指出通达之后，才能长久发展。这一成语广泛应用于商业、管理、哲学等领域，体现了中国传统文化中对事物发展规律的深刻洞察。 极则生变 “极则生变”出自《道德经》，意思是当事物达到极端时，往往会引发变化。这一成语强调事物的发展往往伴随着极端状态的出现，而极端状态的出现又会引发新的变化。 在实际应用中，“极则生变”常用于描述社会现象、经济趋势或个人境遇的变化。
例如，在经济领域，当市场达到极端繁荣或极端低迷时，往往会出现新的趋势或变化；在个人层面，当一个人处于极端压力或极端成功时，也往往需要重新审视自己的处境，寻找新的方向。 穷山恶水出蛟龙 “穷山恶水出蛟龙”出自《水浒传》，意思是穷困的山林和恶劣的环境往往孕育出强大的力量。这一成语强调在恶劣的环境中，依然可以孕育出强大的力量，体现了自然界的残酷与生命力。 在现实生活中，这一成语被广泛用于描述在困难环境中仍能取得成功的人或事物。
例如，在创业过程中，面对恶劣的市场环境和竞争压力，依然能够脱颖而出的人，往往具有强大的意志和创新能力。 穷则思变 “穷则思变”出自《周易》，意思是当事物处于穷困状态时