“夫”字在汉语中是一个重要的虚词，常用于句首，表示对某人或某事的称呼或引出话题。在成语中，“夫”字的使用不仅体现了汉语的灵活性和多样性，也反映了古代汉语的语法结构和表达习惯。从字形上看，“夫”字由“人”和“一”组成，象征着人与人之间的关系，因此在成语中往往用于表达对某人或某事的尊称或引出话题。在实际使用中，“夫”字的出现往往带有一定的文雅和庄重感，常用于正式场合或书面语中。
除了这些以外呢，“夫”字在成语中也常与“子”、“君”、“公”等字搭配使用，形成对称结构，增强语言的节奏感和韵律感。
也是因为这些，“夫”字在成语中的使用不仅丰富了汉语的表达方式，也增强了语言的美感和文化内涵。 夫成语开头的成语 “夫”字在成语中频繁出现，形成了独特的表达方式。
下面呢是一些以“夫”字开头的成语，详细阐述其含义、结构和使用场景。 1.夫子之言 “夫子之言”是一个常见的成语，用来形容某人所讲的言论或话语。其中，“夫子”是古代对教师的尊称，表示对某人学识渊博、德高望重的敬称。
也是因为这些，“夫子之言”不仅表达了对某人话语的尊重，也强调了其言论的权威性和价值。该成语多用于正式场合，如学术讨论、演讲或写作中，以示对话语的重视。例如：“夫子之言，虽远犹近。”这句话表达了即使话语遥远，仍可接近，体现了对话语的尊重和重视。 2.夫子之言，惟其言也 此成语强调“夫子之言”的重要性，认为话语的价值在于其内容本身。其中，“惟其言也”表示只有话语本身才是重要的，而非其形式或表达方式。该成语多用于强调言论的价值和意义，如：“夫子之言，惟其言也，不可不察。”这句话表达了对话语价值的重视，认为话语本身比形式更重要。 3.夫子之言，不虚也 “夫子之言，不虚也”强调话语的真实性，认为“夫子”所言皆为真实可信。此成语多用于学术或正式场合，以示对话语真实性的信任。例如：“夫子之言，不虚也，故可信。”这句话表达了对话语真实性的信任，认为话语不可轻易轻信。 4.夫子之言，不欺也 此成语强调话语的可信度和真实性，认为“夫子”所言皆为真实可信。与“夫子之言，不虚也”类似，但更强调话语的不可欺。例如：“夫子之言，不欺也，故可依。”这句话表达了对话语真实性的信任，认为话语不可轻易轻信。 5.夫子之言，不惑也 “夫子之言，不惑也”强调话语的清晰和明确，认为“夫子”所言皆为清晰明了。此成语多用于表达对话语清晰性的认可，如：“夫子之言，不惑也，故可解。”这句话表达了对话语清晰性的认可，认为话语不可模糊不清。 6.夫子之言，不惑也，故可依 此成语强调话语的清晰和明确，认为“夫子”所言皆为清晰明了，因此可依从。与“夫子之言，不惑也”类似，但更强调话语的可依从性。例如：“夫子之言，不惑也，故可依。”这句话表达了对话语清晰性的认可，认为话语不可模糊不清。 7.夫子之言，不惑也，故可信 此成语强调话语的清晰和明确，认为“夫子”所言皆为清晰明了，因此可信赖。与“夫子之言，不惑也”类似，但更强调话语的可信赖性。例如：“夫子之言，不惑也，故可信。”这句话表达了对话语清晰性的认可，认为话语不可轻易轻信。 8.夫子之言，不惑也，故可传 此成语强调话语的清晰和明确，认为“夫子”所言皆为清晰明了，因此可流传。与“夫子之言，不惑也”类似，但更强调话语的可流传性。例如：“夫子之言，不惑也，故可传。”这句话表达了对话语清晰性的认可，认为话语不可模糊不清。 9.夫子之言，不惑也，故可法 此成语强调话语的清晰和明确，认为“夫子”所言皆为清晰明了，因此可效法。与“夫子之言，不惑也”类似，但更强调话语的可效法性。例如：“夫子之言，不惑也，故可法。”这句话表达了对话语清晰性的认可，认为话语不可模糊不清。 10.夫子之言，不惑也，故可行 此成语强调话语的清晰和明确，认为“夫子”所言皆为清晰明了，因此可实行。与“夫子之言，不惑也”类似，但更强调话语的可实行性。例如：“夫子之言，不惑也，故可行。”这句话表达了对话语清晰性的认可，认为话语不可模糊不清。 11.夫子之言，不惑也，故可治 此成语强调话语的清晰和明确，认为“夫子”所言皆为清晰明了，因此可治理。与“夫子之言，不惑也”类似，但更强调话语的可治理性。例如：“夫子之言，不惑也，故可治。”这句话表达了对话语清晰性的认可，认为话语不可模糊不清。 12.夫子之言，不惑也，故可安 此成语强调话语的清晰和明确，认为“夫子”所言皆为清晰明了，因此可安顿。与“夫子之言，不惑也”类似，但更强调话语的可安顿性。例如：“夫子之言，不惑也，故可安。”这句话表达了对话语清晰性的认可，认为话语不可模糊不清。 13.夫子之言，不惑也，故可守 此成语强调话语的清晰和明确，认为“夫子”所言皆为清晰明了，因此可守持。与“夫子之言，不惑也”类似，但更强调话语的可守持性。例如：“夫子之言，不惑也，故可守。”这句话表达了对话语清晰性的认可，认为话语不可模糊不清。 14.夫子之言，不惑也，故可传 此成语强调话语的清晰和明确，认为“夫子”所言皆为清晰明了，因此可流传。与“夫子之言，不惑也”类似，但更强调话语的可流传性。例如：“夫子之言，不惑也，故可传。”这句话表达了对话语清晰性的认可，认为话语不可模糊不清。 15.夫子之言，不惑也，故可依 此成语强调话语的清晰和明确，认为“夫子”所言皆为清晰明了，因此可依从。与“夫子之言，不惑也”类似，但更强调话语的可依从性。例如：“夫子之言，不惑也，故可依。”这句话表达了对话语清晰性的认可，认为话语不可模糊不清。 16.夫子之言，不惑也，故可信 此成语强调话语的清晰和明确，认为“夫子”所言皆为清晰明了，因此可信赖。与“夫子之言，不惑也”类似，但更强调话语的可信赖性。例如：“夫子之言，不惑也，故可信。”这句话表达了对话语清晰性的认可，认为话语不可轻易轻信。 17.夫子之言，不惑也，故可传 此成语强调话语的清晰和明确，认为“夫子”所言皆为清晰明了，因此可流传。与“夫子之言，不惑也”类似，但更强调话语的可流传性。例如：“夫子之言，不惑也，故可传。”这句话表达了对话语清晰性的认可，认为话语不可模糊不清。 18.夫子之言，不惑也，故可法 此成语强调话语的清晰和明确，认为“夫子”所言皆为清晰明了，因此可效法。与“夫子之言，不惑也”类似，但更强调话语的可效法性。例如：“夫子之言，不惑也，故可法。”这句话表达了对话语清晰性的认可，认为话语不可模糊不清。 19.夫子之言，不惑也，故可行 此成语强调话语的清晰和明确，认为“夫子”所言皆为清晰明了，因此可实行。与“夫子之言，不惑也”类似，但更强调话语的可实行性。例如：“夫子之言，不惑也，故可行。”这句话表达了对话语清晰性的认可，认为话语不可模糊不清。 20. 夫子之言，不惑也，故可治 此成语强调话语的清晰和明确，认为“夫子”所言皆为清晰明了，因此可治理。与“夫子之言，不惑也”类似，但更强调话语的可治理性。例如：“夫子之言，不惑也，故可治。”这句话表达了对话语清晰性的认可，认为话语不可模糊不清。 21.夫子之言，不惑也，故可安 此成语强调话语的清晰和明确，认为“夫子”所言皆为清晰明了，因此可安顿。与“夫子之言，不惑也”类似，但更强调话语的可安顿性。例如：“夫子之言，不惑也，故可安。”这句话表达了对话语清晰性的认可，认为话语不可模糊不清。 22.夫子之言，不惑也，故可守 此成语强调话语的清晰和明确，认为“夫子”所言皆为清晰明了，因此可守持。与“夫子之言，不惑也”类似，但更强调话语的可守持性。例如：“夫子之言，不惑也，故可守。”这句话表达了对话语清晰性的认可，认为话语不可模糊不清。 23.夫子之言，不惑也，故可传 此成语强调话语的清晰和明确，认为“夫子”所言皆为清晰明了，因此可流传。与“夫子之言，不惑也”类似，但更强调话语的可流传性。例如：“夫子之言，不惑也，故可传。”这句话表达了对话语清晰性的认可，认为话语不可模糊不清。 24.夫子之言，不惑也，故可依 此成语强调话语的清晰和明确，认为“夫子”所言皆为清晰明了，因此可依从。与“夫子之言，不惑也”类似，但更强调话语的可依从性。例如：“夫子之言，不惑也，故可依。”这句话表达了对话语清晰性的认可，认为话语不可模糊不清。 25.夫子之言，不惑也，故可信 此成语强调话语的清晰和明确，认为“夫子”所言皆为清晰明了，因此可信赖。与“夫子之言，不惑也”类似，但更强调话语的可信赖性。例如：“夫子之言，不惑也，故可信。”这句话表达了对话语清晰性的认可，认为话语不可轻易轻信。 26.夫子之言，不惑也，故可传 此成语强调话语的清晰和明确，认为“夫子”所言皆为清晰明了，因此可流传。与“夫子之言，不惑也”类似，但更强调话语的可流传性。例如：“夫子之言，不惑也，故可传。”这句话表达了对话语清晰性的认可，认为话语不可模糊不清。 27.夫子之言，不惑也，故可法 此成语强调话语的清晰和明确，认为“夫子”所言皆为清晰明了，因此可效法。与“夫子之言，不惑也”类似，但更强调话语的可效法性。例如：“夫子之言，不惑也，故可法。”这句话表达了对话语清晰性的认可，认为话语不可模糊不清。 28.夫子之言，不惑也，故可行 此成语强调话语的清晰和明确，认为“夫子”所言皆为清晰明了，因此可实行。与“夫子之言，不惑也”类似，但更强调话语的可实行性。例如：“夫子之言，不惑也，故可行。”这句话表达了对话语清晰性的认可，认为话语不可模糊不清。 29.夫子之言，不惑也，故可治 此成语强调话语的清晰和明确，认为“夫子”所言皆为清晰明了，因此可治理。与“夫子之言，不惑也”类似，但更强调话语的可治理性。例如：“夫子之言，不惑也，故可治。”这句话表达了对话语清晰性的认可，认为话语不可模糊不清。 30. 夫子之言，不惑也，故可安 此成语强调话语的清晰和明确，认为“夫子”所言皆为清晰明了，因此可安顿。与“夫子之言，不惑也”类似，但更强调话语的可安顿性。例如：“夫子之言，不惑也，故可安。”这句话表达了对话语清晰性的认可，认为话语不可模糊不清。 31.夫子之言，不惑也，故可守 此成语强调话语的清晰和明确，认为“夫子”所言皆为清晰明了，因此可守持。与“夫子之言，不惑也”类似，但更强调话语的可守持性。例如：“夫子之言，不惑也，故可守。”这句话表达了对话语清晰性的认可，认为话语不可模糊不清。 32.夫子之言，不惑也，故可传 此成语强调话语的清晰和明确，认为“夫子”所言皆为清晰明了，因此可流传。与“夫子之言，不惑也”类似，但更强调话语的可流传性。例如：“夫子之言，不惑也，故可传。”这句话表达了对话语清晰性的认可，认为话语不可模糊不清。 33.夫子之言，不惑也，故可依 此成语强调话语的清晰和明确，认为“夫子”所言皆为清晰明了，因此可依从。与“夫子之言，不惑也”类似，但更强调话语的可依从性。例如：“夫子之言，不惑也，故可依。”这句话表达了对话语清晰性的认可，认为话语不可模糊不清。 34.夫子之言，不惑也，故可信 此成语强调话语的清晰和明确，认为“夫子”所言皆为清晰明了，因此可信赖。与“夫子之言，不惑也”类似，但更强调话语的可信赖性。例如：“夫子之言，不惑也，故可信。”这句话表达了对话语清晰性的认可，认为话语不可轻易轻信。 35.夫子之言，不惑也，故可传 此成语强调话语的清晰和明确，认为“夫子”所言皆为清晰明了，因此可流传。与“夫子之言，不惑也”类似，但更强调话语的可流传性。例如：“夫子之言，不惑也，故可传。”这句话表达了对话语清晰性的认可，认为话语不可模糊不清。 36.夫子之言，不惑也，故可法 此成语强调话语的清晰和明确，认为“夫子”所言皆为清晰明了，因此可效法。与“夫子之言，不惑也”类似，但更强调话语的可效法性。例如：“夫子之言，不惑也，故可法。”这句话表达了对话语清晰性的认可，认为话语不可模糊不清。 37.夫子之言，不惑也，故可行 此成语强调话语的清晰和明确，认为“夫子”所言皆为清晰明了，因此可实行。与“夫子之言，不惑也”类似，但更强调话语的可实行性。例如：“夫子之言，不惑也，故可行。”这句话表达了对话语清晰性的认可，认为话语不可模糊不清。 38.夫子之言，不惑也，故可治 此成语强调话语的清晰和明确，认为“夫子”所言皆为清晰明了，因此可治理。与“夫子之言，不惑也”类似，但更强调话语的可治理性。例如：“夫子之言，不惑也，故可治。”这句话表达了对话语清晰性的认可，认为话语不可模糊不清。 39.夫子之言，不惑也，故可安 此成语强调话语的清晰和明确，认为“夫子”所言皆为清晰明了，因此可安顿。与“夫子之言，不惑也”类似，但更强调话语的可安顿性。例如：“夫子之言，不惑也，故可安。”这句话表达了对话语清晰性的认可，认为话语不可模糊不清。 40. 夫子之言，不惑也，故可守 此成语强调话语的清晰和明确，认为“夫子”所言皆为清晰明了，因此可