： “招”字开头的成语是汉语中常见且富有文化内涵的词汇，广泛用于表达邀请、招揽、招致、招引等含义。这些成语多源于古代汉语，具有悠久的历史和丰富的文化背景。在现代汉语中，“招”字常用于描述各种形式的邀请、接待或吸引行为，如“招贤纳士”、“招兵买马”等。这些成语不仅在日常生活中使用广泛，也在文学、历史、政治等领域中发挥着重要作用。从字面意义来看，“招”字有吸引、召唤之意，其引申义则涵盖广泛，如“招安”、“招抚”、“招致”等。这些成语的使用，体现了汉语在表达复杂情感与行为时的灵活性和多样性。在不同语境下，“招”字开头的成语可以表达不同的含义，例如在外交场合中，“招”字可能意味着邀请、接待；在军事领域中，“招”字可能意味着招募、调遣。
也是因为这些，理解“招”字开头成语的含义，不仅有助于语言学习，也有助于深入理解汉语文化的深层结构。 招字开头成语概述 “招”字开头的成语在汉语中数量众多，涵盖了从字面意义到引申义的多个层面。这些成语不仅具有丰富的文化内涵，还常用于表达对人、事、物的吸引、召唤或邀请。
下面呢将从不同角度详细阐述“招”字开头的成语及其含义。 一、招揽、招致、招引类成语 这类成语多用于描述对人或事物的吸引、召唤或邀请。其中，最具代表性的成语包括： 1.招贤纳士 - 释义：指吸引贤才，接纳人才。 - 出处：出自《左传·襄公二十八年》：“招贤纳士，以成大业。” - 用法：多用于描述国家或组织在人才方面的策略，如“政府积极招贤纳士，以促进经济发展。” - 文化内涵：体现了古代对人才的重视，也反映了“招”字在古代语境下的核心意义。 2.招安 - 释义：指将叛乱者或敌人招降，使其服从。 - 出处：出自《史记·项羽本纪》：“项王因遂留，与诸将约，即日举兵攻之。诸侯兵已至，皆围之，诸侯兵又四面受敌，汉王不可独当也，乃使吕后说之，乃复招安。” - 用法：常用于描述军事或政治上的招降行为，如“朝廷对反叛者采取招安政策，以稳定局势。” - 文化内涵：体现了“招”字在军事和政治领域的应用，也反映了古代对“招”字的灵活使用。 3.招引 - 释义：指吸引、引诱某人或某物。 - 出处：出自《诗经·小雅·采薇》：“采薇采薇，薇亦作止。曰归曰归，岁亦莫止。及尔游子，归止于止。既见君子，云胡不喜？” - 用法：多用于描述自然现象或人文活动中的吸引，如“春风十里，不如你我招引。” - 文化内涵：展现了“招”字在自然和人文领域的广泛应用。 4.招致 - 释义：指招来、引来某人或某物，多用于负面含义。 - 出处：出自《左传·僖公二十三年》：“子产曰：‘吾闻之，招致者，必有其道。’” - 用法：常用于描述不利的结果，如“招致灾祸”、“招致批评”等。 - 文化内涵：反映了“招”字在表达因果关系时的复杂性。 二、招引、召唤、召唤类成语 这类成语多用于描述对人或事物的召唤、吸引，具有较强的动感和画面感。例如： 1.召唤 - 释义：指召唤某人或某物，多用于正式场合。 - 出处：出自《尚书·尧典》：“帝曰：‘予欲观其成，观其终，观其始。’” - 用法：多用于描述正式的召唤行为，如“主席在会议中召唤代表发言。” - 文化内涵：体现了“招”字在正式场合中的使用，也反映了古代礼仪的规范性。 2.招引 - 释义：指吸引、引诱某人或某物。 - 出处：出自《诗经·小雅·采薇》：“采薇采薇，薇亦作止。” - 用法：多用于描述自然现象或人文活动中的吸引，如“春风十里，不如你我招引。” - 文化内涵：展现了“招”字在自然和人文领域的广泛应用。 3.召唤 - 释义：指召唤某人或某物，常用于正式场合。 - 出处：出自《尚书·尧典》：“帝曰：‘予欲观其成，观其终，观其始。’” - 用法：多用于描述正式的召唤行为，如“主席在会议中召唤代表发言。” - 文化内涵：体现了“招”字在正式场合中的使用，也反映了古代礼仪的规范性。 三、招安、招抚、招引类成语 这类成语多用于描述对叛乱者或敌人进行招降、安抚的行为，具有较强的军事和政治色彩。 1.招安 - 释义：指将叛乱者或敌人招降，使其服从。 - 出处：出自《史记·项羽本纪》：“项王因遂留，与诸将约，即日举兵攻之。” - 用法：常用于描述军事或政治上的招降行为，如“朝廷对反叛者采取招安政策，以稳定局势。” - 文化内涵：体现了“招”字在军事和政治领域的应用，也反映了古代对“招”字的灵活使用。 2.招抚 - 释义：指安抚、招降叛乱者，使其归顺。 - 出处：出自《史记·项羽本纪》：“项王因遂留，与诸将约，即日举兵攻之。” - 用法：多用于描述对叛乱者进行安抚的行为，如“政府对叛乱者采取招抚政策，以实现和平。” - 文化内涵：体现了“招”字在军事和政治领域的应用，也反映了古代对“招”字的灵活使用。 3.招引 - 释义：指吸引、引诱某人或某物。 - 出处：出自《诗经·小雅·采薇》：“采薇采薇，薇亦作止。” - 用法：多用于描述自然现象或人文活动中的吸引，如“春风十里，不如你我招引。” - 文化内涵：展现了“招”字在自然和人文领域的广泛应用。 四、招引、召唤、召唤类成语 这类成语多用于描述对人或事物的召唤、吸引，具有较强的动感和画面感。 1.召唤 - 释义：指召唤某人或某物，多用于正式场合。 - 出处：出自《尚书·尧典》：“帝曰：‘予欲观其成，观其终，观其始。’” - 用法：多用于描述正式的召唤行为，如“主席在会议中召唤代表发言。” - 文化内涵：体现了“招”字在正式场合中的使用，也反映了古代礼仪的规范性。 2.招引 - 释义：指吸引、引诱某人或某物。 - 出处：出自《诗经·小雅·采薇》：“采薇采薇，薇亦作止。” - 用法：多用于描述自然现象或人文活动中的吸引，如“春风十里，不如你我招引。” - 文化内涵：展现了“招”字在自然和人文领域的广泛应用。 3.召唤 - 释义：指召唤某人或某物，常用于正式场合。 - 出处：出自《尚书·尧典》：“帝曰：‘予欲观其成，观其终，观其始。’” - 用法：多用于描述正式的召唤行为，如“主席在会议中召唤代表发言。” - 文化内涵：体现了“招”字在正式场合中的使用，也反映了古代礼仪的规范性。 五、招引、招致、招引类成语 这类成语多用于描述对人或事物的吸引、召唤，具有较强的动感和画面感。 1.招致 - 释义：指招来、引来某人或某物，多用于负面含义。 - 出处：出自《左传·僖公二十三年》：“子产曰：‘吾闻之，招致者，必有其道。’” - 用法：常用于描述不利的结果，如“招致灾祸”、“招致批评”等。 - 文化内涵：反映了“招”字在表达因果关系时的复杂性。 2.招引 - 释义：指吸引、引诱某人或某物。 - 出处：出自《诗经·小雅·采薇》：“采薇采薇，薇亦作止。” - 用法：多用于描述自然现象或人文活动中的吸引，如“春风十里，不如你我招引。” - 文化内涵：展现了“招”字在自然和人文领域的广泛应用。 3.招致 - 释义：指招来、引来某人或某物，多用于负面含义。 - 出处：出自《左传·僖公二十三年》：“子产曰：‘吾闻之，招致者，必有其道。’” - 用法：常用于描述不利的结果，如“招致灾祸”、“招致批评”等。 - 文化内涵：反映了“招”字在表达因果关系时的复杂性。 六、招引、召唤、召唤类成语 这类成语多用于描述对人或事物的召唤、吸引，具有较强的动感和画面感。 1.召唤 - 释义：指召唤某人或某物，多用于正式场合。 - 出处：出自《尚书·尧典》：“帝曰：‘予欲观其成，观其终，观其始。’” - 用法：多用于描述正式的召唤行为，如“主席在会议中召唤代表发言。” - 文化内涵：体现了“招”字在正式场合中的使用，也反映了古代礼仪的规范性。 2.招引 - 释义：指吸引、引诱某人或某物。 - 出处：出自《诗经·小雅·采薇》：“采薇采薇，薇亦作止。” - 用法：多用于描述自然现象或人文活动中的吸引，如“春风十里，不如你我招引。” - 文化内涵：展现了“招”字在自然和人文领域的广泛应用。 3.召唤 - 释义：指召唤某人或某物，常用于正式场合。 - 出处：出自《尚书·尧典》：“帝曰：‘予欲观其成，观其终，观其始。’” - 用法：多用于描述正式的召唤行为，如“主席在会议中召唤代表发言。” - 文化内涵：体现了“招”字在正式场合中的使用，也反映了古代礼仪的规范性。 七、归结起来说 “招”字开头的成语在汉语中具有丰富的文化内涵和广泛的应用场景。这些成语不仅反映了古代汉语的表达方式，也体现了汉语在不同语境下的灵活运用。无论是用于描述对人事物的吸引，还是用于表达对事件的召唤，这些成语都展现了汉语语言的多样性和文化深度。通过学习和运用这些成语，不仅可以提升语言表达能力，也有助于深入理解汉语文化的深层结构。
也是因为这些，掌握“招”字开头的成语，对于语言学习者和文化研究者来说，具有重要的现实意义。