史记成语故事及出处-史记成语出处

： 史记是西汉时期司马迁所撰写的中国第一部纪传体通史，全书共一百三十篇，记载了从黄帝到汉武帝时期的历史。其中蕴含了大量成语，这些成语不仅体现了古代汉语的精炼与深刻，也反映了当时的社会风貌、文化思想和道德观念。史记中的成语故事，往往具有教育意义、警示作用或情感表达，是中华文化的重要组成部分。本文将从史记中选取若干具有代表性的成语故事，分析其出处、内容、寓意及现实意义，以期更深入地理解中国传统文化的精髓。 史记中的成语故事及出处
一、《史记·项羽本纪》——“霸王别姬” 出处： 《史记·项羽本纪》第26章，记载了项羽在垓下被刘邦围困，最终自刎于乌江的故事。 故事内容： 项羽在垓下被刘邦围困，士兵们士气低落，项羽在帐中听到楚歌，感慨万分，想起昔日的功绩，不禁泪流满面。他唱起《垓下歌》，唱道：“力拔山兮气盖世，时不利兮骓不逝。骓不逝兮可奈何，虞兮虞兮奈若何！”他与虞姬诀别，虞姬为他唱起《和垓下歌》，两人情深意切，最终项羽自刎于乌江，虞姬悲痛欲绝，自刎于江边。 成语出处： “霸王别姬”出自《史记·项羽本纪》，是项羽与虞姬诀别的故事，后被后世广泛引用，成为形容英雄末路、悲壮离别之典故。 寓意与现实意义： “霸王别姬”不仅展现了项羽的英雄气概，也体现了他对虞姬的深情。成语“霸王别姬”象征着英雄末路、悲壮离别，具有深刻的文学价值和情感表达。在现代社会，它常被用来形容英雄人物在困境中的悲壮结局，或对逝去爱情的哀悼。
二、《史记·项羽本纪》——“力拔山兮气盖世” 出处： 《史记·项羽本纪》第26章，项羽自述其昔日的英雄气概。 故事内容： 项羽在垓下被围，回忆起自己昔日的功绩，感叹自己“力拔山兮气盖世”，形容自己当年的雄才大略和威势。他虽已败退，但仍以英雄之姿自比，表现出一种不屈不挠的精神。 成语出处： “力拔山兮气盖世”出自《史记·项羽本纪》，是项羽自述其昔日的英雄气概，后成为形容英雄气概的成语。 寓意与现实意义： “力拔山兮气盖世”不仅体现了项羽的武力与气魄，也反映了他作为英雄的豪迈与自信。成语“力拔山兮气盖世”常被用来形容人有非凡的才能和威势，具有激励人心的作用。
三、《史记·廉颇蔺相如列传》——“将相和” 出处： 《史记·廉颇蔺相如列传》第12章，记载了廉颇与蔺相如之间的“将相和”故事。 故事内容： 廉颇因蔺相如的文采而心生不满，认为自己功劳更大，多次在廉颇面前表示不满。蔺相如则以“将相和”为由，多次回避廉颇，以示谦让。最终，廉颇意识到自己的过错，负荆请罪，与蔺相如和好，成为后世“将相和”的典范。 成语出处： “将相和”出自《史记·廉颇蔺相如列传》，是廉颇与蔺相如之间和解的故事，后成为成语，形容双方和解、互敬互爱的佳话。 寓意与现实意义： “将相和”不仅体现了古代君臣之间的礼尚往来，也展现了个人修养与道德观念的重要性。成语“将相和”常被用来形容人与人之间和睦相处、互相尊重的美德，具有教育意义。
四、《史记·项羽本纪》——“天亡我，非战之罪也” 出处： 《史记·项羽本纪》第26章，项羽在垓下被围时，自述其失败的原因。 故事内容： 项羽在垓下被围，回顾自己一生的功绩，感叹“天亡我，非战之罪也”，认为失败的原因是天意，而非自己战败。他悲愤交加，最终自刎于乌江。 成语出处： “天亡我，非战之罪也”出自《史记·项羽本纪》，是项羽自述失败原因的句子，后成为成语，形容命运无法掌控，非人力所能改变。 寓意与现实意义： “天亡我，非战之罪也”体现了项羽对命运的无奈与悲壮，也反映了古代人对天命的敬畏。成语“天亡我，非战之罪也”常被用来形容命运不可抗力，或对失败原因的无奈。
五、《史记·范雎列传》——“臣闻‘天与不取，反受其咎’” 出处： 《史记·范雎列传》第12章，范雎在向秦昭襄王进言时，引用“天与不取，反受其咎”来表达其观点。 故事内容： 范雎在向秦昭襄王进言时，指出“天与不取，反受其咎”，强调只有抓住天命，才能成就大事。他以这一观点说服秦昭襄王，使他放弃对魏国的依附，转而支持范雎，最终成为秦国的丞相。 成语出处： “天与不取，反受其咎”出自《史记·范雎列传》，是范雎向秦昭襄王进言时引用的名言，后成为成语，形容天命不可违，不抓住机会则会遭受灾难。 寓意与现实意义： “天与不取，反受其咎”体现了古代人对天命的尊重与敬畏，也强调了个人在时代洪流中的选择与努力。成语“天与不取，反受其咎”常被用来提醒人们要抓住机会，不辜负天命。
六、《史记·管晏列传》——“管鲍之交” 出处： 《史记·管晏列传》第15章，记载了管仲与鲍叔牙之间的深厚友谊。 故事内容： 管仲曾因贫困而受困，鲍叔牙始终不责怪他，反而推荐他为宰相。管仲在位期间，使齐国强盛，而鲍叔牙始终忠诚不二，成为后世“管鲍之交”的典范。 成语出处： “管鲍之交”出自《史记·管晏列传》，是管仲与鲍叔牙之间深厚友谊的典故，后成为成语，形容朋友间情谊深厚、互相扶持。 寓意与现实意义： “管鲍之交”体现了古代人对友情的重视，也反映了人际关系中的互相扶持与信任。成语“管鲍之交”常被用来形容朋友间的情谊深厚，具有教育意义。
七、《史记·廉颇蔺相如列传》——“负荆请罪” 出处： 《史记·廉颇蔺相如列传》第12章，廉颇负荆请罪的故事。 故事内容： 廉颇因蔺相如的文采而心生不满，多次在廉颇面前表示不满。蔺相如则以“将相和”为由，多次回避廉颇，以示谦让。最终，廉颇意识到自己的过错，负荆请罪，与蔺相如和好，成为后世“负荆请罪”的典范。 成语出处： “负荆请罪”出自《史记·廉颇蔺相如列传》，是廉颇与蔺相如之间和解的故事，后成为成语，形容人勇于认错、知错就改。 寓意与现实意义： “负荆请罪”不仅体现了廉颇的悔过与自我反省，也展现了古代人对责任与道德的重视。成语“负荆请罪”常被用来形容人勇于承担责任、知错就改，具有教育意义。
八、《史记·项羽本纪》——“力拔山兮气盖世” 出处： 《史记·项羽本纪》第26章，项羽自述其昔日的英雄气概。 故事内容： 项羽在垓下被围，回忆起自己昔日的功绩，感叹“力拔山兮气盖世”，形容自己当年的雄才大略和威势。他虽已败退，但仍以英雄之姿自比，表现出一种不屈不挠的精神。 成语出处： “力拔山兮气盖世”出自《史记·项羽本纪》，是项羽自述其昔日的英雄气概，后成为成语，形容人有非凡的才能和威势。 寓意与现实意义： “力拔山兮气盖世”不仅体现了项羽的武力与气魄，也反映了他作为英雄的豪迈与自信。成语“力拔山兮气盖世”常被用来形容人有非凡的才能和威势，具有激励人心的作用。 归结起来说 史记中的成语故事，不仅是古代历史的生动写照，也承载了丰富的文化内涵与道德价值。这些成语故事，既有对英雄气概的赞美，也有对命运无奈的感叹，更有对友情、责任与道德的深刻反思。它们不仅在古代流传，也深深影响了后世的文化与思想，成为中华文化的重要组成部分。 通过这些成语故事，我们可以更深入地理解中国传统文化的精髓，感受到古代人对理想、责任与情感的追求。这些成语故事不仅是历史的见证，也是文化的传承，它们在现代社会中仍具有重要的教育意义和现实价值。