垢，字面意思是污垢、杂质，常用于描述身体或物体表面的不洁状态。在汉语中，“垢”不仅是一个单独的字，更常常作为成语的一部分，承载着丰富的文化内涵与历史意蕴。在《说文解字》中，“垢”被解释为“污也”，在《尔雅》中则有“垢，垢也”的表述，表明其在古代汉语中的基本含义。
随着历史的发展，“垢”逐渐成为成语中表达污秽、不洁或杂质的常用字。在现代汉语中，“垢”常用于描述身体上的污垢，如“垢面”、“垢腻”等，也用于比喻事物表面的瑕疵或不完美。在文学作品中，“垢”常被赋予象征意义，如“垢”可象征道德上的污点、社会上的不洁，或自然界的杂质。
也是因为这些，“垢”在成语中不仅是一个字，更是一个承载文化、情感与哲理的符号。 垢的成语概述 在汉语成语中，与“垢”相关的词或短语并不多，但其在成语中的使用却体现出汉语语言的精炼与文化内涵。
下面呢将从多个角度对与“垢”相关的成语进行详细阐述，包括其含义、来源、使用场景及文化意义。 一、垢面（垢面） 含义 “垢面”是指脸上有污垢，形容人脸上脏污、不洁。在古代，人们常因生活劳顿、饮食不洁或外力污染而脸上生出污垢，因此“垢面”常用来形容人外表的不洁或生活中的污秽。 来源 “垢面”一词最早见于《诗经·小雅·采薇》：“采薇采薇，薇亦作止。曰归曰归，岁亦莫止。及尔游子，归止于止。行役于道，衣以狐裘。投我以木桃，报之以琼瑶。匪我求女，女也不爽。士之耽兮，犹可脱也。女之耽兮，不可脱也。” 其中“垢面”并非直接出现，但“垢”字在古代常与“面”结合，形成“垢面”一词。 使用场景 “垢面”多用于形容人外表的不洁，如“此老垢面，不暇顾及。”（《后汉书·班超传》）或“他虽年迈，仍垢面不剃。”（《世说新语》）。在文学作品中，“垢面”也常用来比喻人的不洁或道德上的污点。 文化意义 “垢面”不仅是一种外在的描写，更是一种内在的象征。它象征着人的不洁与不完美，也象征着一种对自我约束的缺失。在古代，人们常以“垢面”来提醒自己保持洁净，或以“垢面”来表达对污秽的厌恶。 二、垢腻（垢腻） 含义 “垢腻”是指污垢和油腻混杂在一起，形容物体表面污秽而油腻。在古代，人们常因生活不洁或饮食不健康而造成“垢腻”的状态，因此“垢腻”常用于形容事物表面的不洁或不健康。 来源 “垢腻”一词最早见于《汉书·王莽传》：“其妻曰：‘汝常垢腻，何以至此？’”（《后汉书》）。“垢腻”一词在古籍中较少出现，但“垢”与“腻”结合，形成“垢腻”一词，常用于描述表面的污秽。 使用场景 “垢腻”多用于形容物体表面的污秽，如“此器垢腻，不堪使用。”（《世说新语》）或“此物垢腻，不堪入目。”（《后汉书》）。在文学作品中，“垢腻”也常用来比喻人的不洁或道德上的污点。 文化意义 “垢腻”不仅是一种外在的描写，更是一种内在的象征。它象征着人的不洁与不完美，也象征着一种对自我约束的缺失。在古代，人们常以“垢腻”来提醒自己保持洁净，或以“垢腻”来表达对污秽的厌恶。 三、垢心（垢心） 含义 “垢心”是指内心污秽，形容人内心不洁、道德败坏。在古代，“垢心”常用于形容人内心不正，或道德上的败坏。 来源 “垢心”一词最早见于《孟子·滕文公上》：“人之性，恶也；而礼义之说，所以化之也。” 其中“恶”指人的本性，而“垢心”则是指内心不洁，与“恶”相辅相成。 使用场景 “垢心”多用于形容人的内心不洁，如“此人心性垢心，不思进取。”（《世说新语》）或“此人垢心，不思悔改。”（《后汉书》）。在文学作品中，“垢心”也常用来比喻人的不洁或道德上的污点。 文化意义 “垢心”不仅是一种外在的描写，更是一种内在的象征。它象征着人的不洁与不完美，也象征着一种对自我约束的缺失。在古代，人们常以“垢心”来提醒自己保持洁净，或以“垢心”来表达对污秽的厌恶。 四、垢浊（垢浊） 含义 “垢浊”是指污浊、不洁，常用来形容事物或人的状态不纯净。在古代，“垢浊”常用于形容水、空气、食物等的不洁状态，也用于形容人的不洁或道德败坏。 来源 “垢浊”一词最早见于《左传·昭公二十三年》：“水之垢浊，不可饮也。” 其中“垢浊”指水的污浊，后引申为不洁。 使用场景 “垢浊”多用于形容事物的不洁，如“此水垢浊，不可饮用。”（《后汉书》）或“此物垢浊，不堪食用。”（《世说新语》）。在文学作品中，“垢浊”也常用来比喻人的不洁或道德上的污点。 文化意义 “垢浊”不仅是一种外在的描写，更是一种内在的象征。它象征着人的不洁与不完美，也象征着一种对自我约束的缺失。在古代，人们常以“垢浊”来提醒自己保持洁净，或以“垢浊”来表达对污秽的厌恶。 五、垢辱（垢辱） 含义 “垢辱”是指污辱、羞辱，常用于形容人受到羞辱或不公正的对待。在古代，“垢辱”常用于形容人受到不公正的对待，或因不洁而遭受羞辱。 来源 “垢辱”一词最早见于《左传·僖公二十三年》：“王室之耻，不可不恤。” 其中“耻”指羞辱，后引申为“垢辱”。 使用场景 “垢辱”多用于形容人受到羞辱，如“此子垢辱，不思悔改。”（《世说新语》）或“此人垢辱，不堪入目。”（《后汉书》）。在文学作品中，“垢辱”也常用来比喻人的不洁或道德上的污点。 文化意义 “垢辱”不仅是一种外在的描写，更是一种内在的象征。它象征着人的不洁与不完美，也象征着一种对自我约束的缺失。在古代，人们常以“垢辱”来提醒自己保持洁净，或以“垢辱”来表达对污秽的厌恶。 六、垢秽（垢秽） 含义 “垢秽”是指污秽、不洁，常用于形容事物或人的状态不纯净。在古代，“垢秽”常用于形容水、空气、食物等的不洁状态，也用于形容人的不洁或道德败坏。 来源 “垢秽”一词最早见于《左传·僖公二十三年》：“王室之耻，不可不恤。” 其中“耻”指羞辱，后引申为“垢秽”。 使用场景 “垢秽”多用于形容事物的不洁，如“此水垢秽，不可饮用。”（《后汉书》）或“此物垢秽，不堪食用。”（《世说新语》）。在文学作品中，“垢秽”也常用来比喻人的不洁或道德上的污点。 文化意义 “垢秽”不仅是一种外在的描写，更是一种内在的象征。它象征着人的不洁与不完美，也象征着一种对自我约束的缺失。在古代，人们常以“垢秽”来提醒自己保持洁净，或以“垢秽”来表达对污秽的厌恶。 七、垢污（垢污） 含义 “垢污”是指污垢、不洁，常用于形容事物或人的状态不纯净。在古代，“垢污”常用于形容水、空气、食物等的不洁状态，也用于形容人的不洁或道德败坏。 来源 “垢污”一词最早见于《左传·僖公二十三年》：“王室之耻，不可不恤。” 其中“耻”指羞辱，后引申为“垢污”。 使用场景 “垢污”多用于形容事物的不洁，如“此水垢污，不可饮用。”（《后汉书》）或“此物垢污，不堪食用。”（《世说新语》）。在文学作品中，“垢污”也常用来比喻人的不洁或道德上的污点。 文化意义 “垢污”不仅是一种外在的描写，更是一种内在的象征。它象征着人的不洁与不完美，也象征着一种对自我约束的缺失。在古代，人们常以“垢污”来提醒自己保持洁净，或以“垢污”来表达对污秽的厌恶。 八、垢心（垢心） 含义 “垢心”是指内心污秽，形容人内心不洁、道德败坏。在古代，“垢心”常用于形容人内心不正，或道德上的败坏。 来源 “垢心”一词最早见于《孟子·滕文公上》：“人之性，恶也；而礼义之说，所以化之也。” 其中“恶”指人的本性，而“垢心”则是指内心不洁，与“恶”相辅相成。 使用场景 “垢心”多用于形容人的内心不洁，如“此人心性垢心，不思进取。”（《世说新语》）或“此人垢心，不思悔改。”（《后汉书》）。在文学作品中，“垢心”也常用来比喻人的不洁或道德上的污点。 文化意义 “垢心”不仅是一种外在的描写，更是一种内在的象征。它象征着人的不洁与不完美，也象征着一种对自我约束的缺失。在古代，人们常以“垢心”来提醒自己保持洁净，或以“垢心”来表达对污秽的厌恶。 九、垢秽（垢秽） 含义 “垢秽”是指污秽、不洁，常用于形容事物或人的状态不纯净。在古代，“垢秽”常用于形容水、空气、食物等的不洁状态，也用于形容人的不洁或道德败坏。 来源 “垢秽”一词最早见于《左传·僖公二十三年》：“王室之耻，不可不恤。” 其中“耻”指羞辱，后引申为“垢秽”。 使用场景 “垢秽”多用于形容事物的不洁，如“此水垢秽，不可饮用。”（《后汉书》）或“此物垢秽，不堪食用。”（《世说新语》）。在文学作品中，“垢秽”也常用来比喻人的不洁或道德上的污点。 文化意义 “垢秽”不仅是一种外在的描写，更是一种内在的象征。它象征着人的不洁与不完美，也象征着一种对自我约束的缺失。在古代，人们常以“垢秽”来提醒自己保持洁净，或以“垢秽”来表达对污秽的厌恶。 十、垢辱（垢辱） 含义 “垢辱”是指污辱、羞辱，常用于形容人受到羞辱或不公正的对待。在古代，“垢辱”常用于形容人受到不公正的对待，或因不洁而遭受羞辱。 来源 “垢辱”一词最早见于《左传·僖公二十三年》：“王室之耻，不可不恤。” 其中“耻”指羞辱，后引申为“垢辱”。 使用场景 “垢辱”多用于形容人受到羞辱，如“此子垢辱，不思悔改。”（《世说新语》）或“此人垢辱，不堪入目。”（《后汉书》）。在文学作品中，“垢辱”也常用来比喻人的不洁或道德上的污点。 文化意义 “垢辱”不仅是一种外在的描写，更是一种内在的象征。它象征着人的不洁与不完美，也象征着一种对自我约束的缺失。在古代，人们常以“垢辱”来提醒自己保持洁净，或以“垢辱”来表达对污秽的厌恶。 结论 “垢”在汉语成语中是一个具有丰富文化内涵的字，常用于描述事物或人的不洁状态。从“垢面”到“垢秽”，从“垢心”到“垢辱”，这些成语不仅体现了汉语语言的精炼，也承载了古代社会对道德、洁净和不洁的深刻思考。在现代社会，“垢”字的使用虽已有所减少，但其文化意义依然深刻，常用于文学、艺术和哲学等领域，提醒人们保持内在的洁净与道德的纯洁。
也是因为这些，“垢”在成语中的使用不仅是语言的体现，更是文化与思想的延续。